誠信的牌坊廠家則不然，他們寧愿不接這單，也不會做這種傷天害理之事。誠信的石牌坊廠家雖然在價格中會高-點， 但也是一分價錢- 分貨， 會做到物有所值，不會讓客戶花一分冤枉錢。 為了長久的發展下去，他們會盡力做好每一一個訂單，以產品質量贏取客戶的信任，盡努力去維系跟客戶的關系。作為一個石雕業內人士，在此也呼吁廣大客戶擦亮眼睛，不要以價格作為選擇石牌坊廠家的標準。



建筑和人形成了文化上的互動，這種互動以惠安石雕為組帶。提到互動，情感上的交融更為神奇，這是人在雕琢石頭的時候融入其中的東西，又在日后的歲月中點點滴滴釋放出來的，并能被人感知。這是一種偷悅，--種溫情，象錄在磁帶上的聲音和印在膠片上的影像，在某種感應中觸動著，上面的開關，讓磚瓦木石圍合的空間蕩漾著家的氣息。這就是惠安石雕帶給建筑比較后也是比較感人的東西一人情味，它使建筑帶著一種祥和氛圍，讓人忘卻石的冰冷。



農村石牌樓石牌坊使用比較多的吉祥圖案-石獅子

石獅子無論在石牌樓上還是在農村個人家庭大門口、豪宅、別墅大門口，很多都擺放一對石獅子，有鎮宅的作用。現存比較早的石獅子圖像是位于南京江寧麒麟鎮麒麟鋪的宋武帝劉裕(公元363-422年)初寧陵。初寧陵兩石獅位于公路兩側，相距23.40米，東西相向，東為雙角，西為獨角，均為雄獸，高度均接近3米。西側石獅頭已殘，僅有下領較完整，左半部仍可看出獸耳及鬣須紋樣的雕鑿痕跡。東側石獸風化嚴重，但頭部保存仍相對完整。

現在的石牌樓石獅子造型和陵墓石獅子不一樣，現在的鎮守門戶的石獅子圖片樣式基本和北京石獅子接近，現在的石牌樓上的石獅子四肢向內收攏，頸項上還增加了鈴鐺和纓須。獅子身上原有的野性消失，體現出溫和、平易近人的感覺。



需求層次理論是美國心理學家(亞拉伯罕.馬斯洛)于1943年在他的論文《人類激勵理論》中首次提出，他將人的需求分為五個層次，五種需求按照層級逐級上升。
層是生理需求，這種需求是人類比較原始的需求，是人活下去的基本需要。比如人對食物、衣物、性欲、居住等的需求。
第二層是安全需求，同屬于低級需求，包括人對于自身安全、身體健康、生活穩定等的需求。第三層是感情與歸宿的需求，這是人的社會交往需求，是情感的歸屬，是對友誼、愛情的需要。
第四層是尊重的需求，希望得到他人對自己的認可和尊重，比如權威、地位等。
第五層次是實現自我價值的需求，是實現自己的理想和抱負，獲得社會的認可和尊重，這是層次的需求。


如下圖我們長城石雕制作的現代農村牌坊設計圖都采用了雙面透雕和圓雕的形式精雕細刻，將正、背兩面的葫蘆、松樹、寶相花和萱草都精刻畫出來了，整幅圖雕刻工整，輪廓清晰，立意新穎、設計精美、雕琢細膩，整個畫面刻畫的栩栩如生!

云南省武定縣農村牌樓門頭廠家