雙龍碑和龜駝碑發展的基本脈絡是什麼？*石碑文化歷史悠久，各個時代都有自己明顯的特點。石碑包括龍頭碑、雙龍碑、村頭碑、龜駝碑、功德碑等?，F在人們熟悉的龜駝碑基本上是明清吉祥文化流傳下來的龍紋飾，也是一種程式化、精緻的龍紋飾。雙龍的雕刻形象集中了許多動物的特點，所謂的鹿角、牛頭、蟒蛇、魚鱗、鷹爪。口角旁有鬍鬚，點下有珠，他能巨能細，幽能明，能興雲作雨，降伏妖魔，是英勇、權威、尊貴的象徵。就其他時代而言，特別是新石器時代的龍紋飾和商周時期的龍紋飾，很多人都不知道，但就石碑豐富多彩的龍紋飾而言，它是沿著古代和商周時期的龍紋飾而發展起來的。在此期間，龍紋飾的形狀總結如秦前主龍紋飾略圖所示

《張遷碑》(東漢靈帝中平三年，186)(圖2-2-8)碑首(側)的龍紋裝飾是目前所見漢碑中最精緻的，用鏤空雕刻。雙龍碑盤繞交部的雙鵲看不清楚。《王孝淵碑》(永建三年，128年)《景君碑》(順帝漢安三年，144年)等。從現有實物的角度來看，《景君石碑》是在碑左右兩側裝飾的單刻盤奇圖案，也更加精美。這三塊碑的典型特點是碑首與碑側龍紋相結合。但就碑首而言，《白石神君碑》(光和六年，183年)和《高頤碑》(建安十四年，204年)的處理已經相當精緻。

 

《白石神君碑》兩側的龍紋飾，是目前出土確採用左右對稱的形式，龍紋飾雕刻細緻華麗?！稄堖w碑》的龍頭碑在技術上已經採用了鏤空手法(從漢代開始看龍紋鏤空雕法)。魏晉南北朝偶爾會看到龍紋盤繞碑側造成碑面留空的做法，如南京蕭秀墓碑(南朝蕭梁武帝天監17年，518年)、蕭旦墓碑(南朝蕭梁武帝天監17年，523年)等?！锻跎崛吮?光和六年，183年)、《衡方碑》(建寧元年，168年 年)等也類似於《張遷碑》的做法，但《王舍人碑》等龍紋飾不如《張遷碑》的一半以上。

 

　　與《張遷碑》同時代的《白石神君碑》和《高頤碑》開闢了碑首龍裝飾發展的另一種方式，即結合暈紋，從不對稱龍裝飾逐漸向對稱發展，到《張猛龍碑》(北魏正光三年，522年)和《賈思伯碑》(北魏神龜兩年，519年)等。碑首裝飾區劃分更加清晰，這種對稱的形式一直是碑首處理的主流。因此，它為紀念碑設計的變化帶來了豐富的空間。龍圖案裝飾在繼承盤繞特徵的基礎上，或雙龍交叉形成雙龍戲珠，或與雲圖案形成龍游雲，或單個或三個組合等。還充分發揮了浮雕、雕刻、線雕等雕刻技法。

 

《張猛龍碑》、《賈思伯碑》、《魯孔子廟之碑》(三國魏黃初元年，220)、《辟雍碑》(晉咸寧四年，278)、《司馬芳殘碑》(北魏太武帝至文成帝興光初，424-454)、《高慶碑》(北魏宣武帝前五年，508)等。龍紋飾的構成和雕刻已經成熟，進入了各個時代競爭的時期。

 

　 1、領先紀念碑、龜駝紀念碑角圖案：角圖案也適一種適合圖案的圖案。它通常被用作角裝飾，所以它也被稱為角花。角圖案裝飾部分，分為一個角、對角或四個角。當對角使用時，圖案可以是相同或不同的，也可以是一個大或一個小。這在紀念碑邊界欄裝飾區、紀念碑額頭局部裝飾區、紀念碑底座裝飾區（見下圖）中很常見。

 

2、龜駝碑、功德碑碑身邊緣紋樣邊：緣紋樣也是碑紋飾組合中適合紋樣的一種，是沿著某一外形（碑額、碑底座某區域等）的周邊作裝飾紋樣。

 

　　3.村頭碑和功德碑的連續圖案造型:連續圖案是指以基本單位圖案為準，按一定格式定期重複排列，形成無限連續圖案。這是村頭碑和功德碑最常見的碑身裝飾形式，其連續形式有兩種連續形式和四種連續形式。兩方連續兩方連續不同於單獨圖案的結構，兩個連續是裝飾單元的二次延伸，即圖案或由兩個或三個圖案組成的單位圖案，左右或上下重複連續排列，形成無限連續圖案，連續圖案在村頭碑，功德碑意味著好運。

 

　　碑念碑雕刻兩側連續圖案的連續性、重複性和循環性特別適用於紀念碑、紀念碑底座、紀念碑等邊緣的裝飾。其組成形式豐富，呈現出起伏、虛實、重量、大小、密度、強度的視覺效果，給人節奏美和節奏美（見下圖）。

 

4.龍頭碑和龜駝碑四方連續:四方連續是裝飾單元按比例的四維延伸。它是由一個單位圖案(可以由一個或幾個圖案組成)向上、向下、左、右四個方向重複排列而成的圖案圖案。這種裝飾在其他工藝美術類別中很常見。由於紀念碑本身的限制，只是偶爾看到(見下圖)。

 

(2)山東乙瑛碑(東漢恆帝永興九年，153)碑側植物裝飾(自畫)；(圖)  (3)、岱廟《泰山贊碑》(清乾隆40年，1775年)二方連續(自拍；左:泰山碑首(年代不詳)，魚鱗幾何與寫實交織(自畫)；中:岱廟《皇清重建岱廟碑》

 

下圖為(清康熙十七年，1678年)；右:孔子《大成至聖文宣王墓碑》(明正統八年，1443年)龍頭碑首雕刻圖片風格；

 

　　上圖石碑地址位於河北省正定市龍興寺大悲閣東側，是寺內現存最早的青石雙龍碑。石碑記錄了恆州刺史、鄂國公等皇帝的命說服和獎勵了恆州1萬多人共同擴建龍藏寺。

 

碑為優質青石質，首身一石，碑首正面額題陰刻楷書「恆州刺史鄂國公為國勸造龍藏寺碑」3 行15 字。外圍雕刻的六龍相交，左右兩龍頭並列向下，頭、外、尾相背，長角突起，眼睛盯著，鼻子高，嘴巴寬，上唇尖向外翻滾，探出紀念碑，下巴短，一排堅固整潔的牙齒咬紀念碑的屋檐。這樣既形成了碑首的外檐，又使龍首呈現出立體效果。龍的身體強壯有力，拱形攀緣纏繞，形成半圓，其間充滿變化，有趣。龍生四肢修長有力，形狀如鶴腳，肌肉凸起，爪甲鋒利。右龍的前腿一上一下，左腿直立，右腿翹起，順勢搭在纏繞的龍身上。兩條後腿位於前額的左側，左腿直立，細長的龍尾纏繞在上面，右腿翹起，與前肢右腿在碑首頂部中間接合。左龍的形狀與右龍基本相同，但方向相反。在龍體紋飾的刻畫中，在頸部雙陰線內雕刻一圈連珠紋，然後雕刻一周的網紋。除了龍的鬚髮和四肢之間的捲髮紋飾外，其餘的都雕刻著魚鱗紋，鱗片清晰整潔，遍布全身。

 

總結:通過以上龍頭碑、青石雙龍碑、龍紀念碑、各種石碑、紀念碑雕刻分析，在雕刻技術中，豪華石碑採用線雕刻、浮雕、清除和圓形雕刻技術，注重肌肉和骨骼的描繪，抓住龍舞肢體瞬間動態，使其跳在石碑上，強大的力量，加上華麗的雕刻，使生活豐富而神秘。

 

作者：歐陽廣彬

 

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