牌坊剎尖，飛檐翹角， 文革初期，親吻被毀， 抱鼓石上沒有坐獸，牌坊主體倖存，五龍捧旨匾和牌坊上的一些文字也受損。
明間和次間雀為淺雕簡單雲(yún)紋，雕刻大方簡單。孝子石牌坊北面是翰林院的吉祥士范雲(yún)鵬寫的《孝子志銘》。對(duì)於小楷書法，觀察其章法、行列規(guī)範(fàn)、布局嚴(yán)謹(jǐn)，仔細(xì)研究有趣。
石牌坊右側(cè)的次間雕刻有仲因?yàn)樨?fù)米、陸記懷橘遺親、吳猛態(tài)蚊飽血，背面是黃庭堅(jiān)淨(jìng)化溺水器、丁蘭雕木事親、蔡順拾藍(lán)莓供母。這些圖案根據(jù)表達(dá)主體的需要，對(duì)物體進(jìn)行了誇張、總結(jié)、提煉等藝術(shù)處理。其獨(dú)特的造型特點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代裝飾藝術(shù)起著指導(dǎo)作用。
第二，中和的概念符合梧州農(nóng)村拱門的概念。中和美以孔子的中庸思想為重要的哲學(xué)基礎(chǔ)，是儒家思想的審美體現(xiàn)。儒家思想以中和之美為審美追求，廣西農(nóng)村拱門是維護(hù)社會(huì)和諧的統(tǒng)治階級(jí)教育工具。
石牌坊雕刻工匠在具體處理人物形象時(shí)，對(duì)人物比例關(guān)係的把握也非常精緻。人物的頭部一般不超過身長的 1 /3，可以使人物看起來不奇怪，也不有趣。
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