四川九襄石牌坊設(shè)計(jì)圖紙
貞節(jié)坊作為典型的官建牌坊，其修建是一個(gè)復(fù)雜的過(guò)程。在具備了合理而合法的修建理由后，還必須要得到皇帝的恩準(zhǔn)。首先由族人或其他名人提出建坊，經(jīng)親友、鄰居、村民的證實(shí)，再逐級(jí)上報(bào)至，得到皇帝批準(zhǔn)后方可修建。當(dāng)然，巴蜀節(jié)孝坊中也有少量是進(jìn)京為官后，直接向皇.上請(qǐng)求為自己修建牌坊的，例如建于清咸豐五年(1855)的四川鹽亭縣玉龍節(jié)孝石牌坊。但是總體說(shuō)來(lái),以上研究對(duì)石牌坊的修建制作都具有不同程度的學(xué)和借鑒意義。
在農(nóng)村的每個(gè)路口，都有一座大門(mén)牌坊，展示著六大類(lèi)的吉祥圖案，每一類(lèi)的圖案都蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵。首先是動(dòng)物類(lèi)，有著非常多貓、蝎子、老虎等非常可愛(ài)的動(dòng)物，這些動(dòng)物都象征著吉祥、富貴、聚財(cái)，讓人們聯(lián)想到祈求好運(yùn)的寓意。
頤和園北宮門(mén)入口，為一塊兒平坦的場(chǎng)地，隨后便順隨山勢(shì)而上，峰回路轉(zhuǎn)之處就是萬(wàn)壽山之北的后溪河了，河上橫跨有一座高大的三孔石橋，其下為蘇州街，故此橋也被稱(chēng)為蘇州橋。蘇州橋的南端臺(tái)階層層而上，迎面出現(xiàn)的就是高大華牌樓，這是一座三間四柱七樓的木牌樓，柱不出頭，也是頤和園內(nèi)等級(jí)較高的牌樓之一 。
如咸陽(yáng)陳王三村門(mén)樓牌坊設(shè)計(jì)方案：花崗石門(mén)樓牌坊設(shè)計(jì)，主要是運(yùn)用傳統(tǒng)石牌坊進(jìn)行現(xiàn)代的設(shè)計(jì)，該設(shè)計(jì)主要是運(yùn)用古典元素門(mén)樓牌坊的簡(jiǎn)易的屋頂造型來(lái)進(jìn)行的設(shè)計(jì)，而且在其設(shè)計(jì)中又在四根立柱上運(yùn)用古典元素的“窗”將古典園林的門(mén)上的設(shè)計(jì)手法，運(yùn)用在現(xiàn)代門(mén)樓牌坊設(shè)計(jì)上。
專(zhuān)業(yè)石牌坊雕刻廠家長(zhǎng)城石雕廠，從事石雕村大門(mén)牌坊花崗石村口牌樓雕刻制作施工多年，祠堂牌坊圖片效果圖設(shè)計(jì)圖鄉(xiāng)村特色寨門(mén)圖片效果圖設(shè)計(jì)不計(jì)其數(shù)，其石牌坊雕刻產(chǎn)品，具有著精致的紋理刻畫(huà)，以?xún)?yōu)良的口碑走遍天下。如果你有農(nóng)村牌坊、花崗巖牌坊、村莊石牌坊、村口牌坊牌樓、青石牌坊、祠堂門(mén)樓制作，施工，造價(jià)，工藝質(zhì)量等相關(guān)問(wèn)題，都可以來(lái)石牌坊廠家咨詢(xún)。農(nóng)村地區(qū)建造石牌坊門(mén)樓是很有意義的，能夠成為當(dāng)?shù)匚幕拇翱冢材軌蛴泻芎玫恼故咀饔茫绕涫寝r(nóng)村單門(mén)牌坊以極高的性?xún)r(jià)比深受人們喜愛(ài)。
因此景觀地界牌坊設(shè)計(jì)過(guò)程中，將楚國(guó)漆器慣用的色彩搭配原則運(yùn)用其中，大膽采用紅黑黃白的色調(diào)，合理安排用色比例，在對(duì)比中尋求統(tǒng)一，凸顯出楚人的張揚(yáng)熱情和浪漫不羈的性格特征，體現(xiàn)楚國(guó)風(fēng)采和地域特色。現(xiàn)在我們制作的湖北鄂州的農(nóng)村牌坊的牌匾文字就是涂上了紅色字體，在制作的武漢的農(nóng)村牌坊要求的是金色的牌匾，這都形成了色彩對(duì)比。
在村門(mén)牌坊上雕刻福祿壽中的“壽”，是農(nóng)村人們對(duì)健康長(zhǎng)壽、幸福生活的追求。追求生命的長(zhǎng)度，一直是全人類(lèi)的話(huà)題，提及“壽”字，“ 福如東海，壽比南山”等詞下到孩童都在口中誦讀，在古代，科學(xué)，落后，人類(lèi)對(duì)于（*）亡的恐懼十分強(qiáng)烈。
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