古代社會尤其是南宋以后，“三從四德”、“從一-而終”逐漸成為婦女的封建道德標準。統治者大加褒揚嚴守婦道的貞烈婦女，為其樹立貞節牌坊。據統計，節孝牌坊在古代社會牌坊中數量最多。今天，我們仰望那一座座飽經滄桑依然矗立在巴蜀大地的貞節牌坊時，仿佛又回到了受沉重石塊重壓之下的女性生活的時代，聽到了她們痛苦的。
實用主義牌坊以簡潔大方的設計語言為特色，以平整的線條和簡潔的裝飾為特色，使牌坊更具有實用性，以簡潔的設計語言融入現代都市文化，使牌坊更加實用而不失美感。
在石牌坊廠家提供的農村路口牌坊圖片中，每一座農村路口石牌坊，都是通過農村牌坊雕刻的各種圖案花紋，用隱喻的手法，來表現出農村路口牌坊，所蘊含的豐富內涵和象征意義。
旅游資源在開發過程中離不開文化主題，旅游產品開發從深層次去挖掘其文化內涵。因此，在進行農村村口門樓旅游開發時應圍繞此中心，農村門樓在實際開發過程中，將其文化內涵通過某種形式向游人展示，以此吸引旅游者，讓旅游者感覺到農村村口門樓和鄉村道路裝飾文化的博大精深。
依柱石也叫做“砷石”不是以光禿禿的石頭呈現在世人面前，麒麟、鼓、扇、云、鹿、鶴、獅子等多種不同造型,具有多種寓意，豐富了村莊石牌樓整體形象的同時大大增加觀賞性。村牌樓圖片樣式分類標準的不同，所得的結果就有很大的不同。
建造墓園牌坊家族陵園門坊農村墳地大門的石材，一般都是選擇像青石、芝麻白花崗石這樣顏色比較肅穆一些的石材。尤其是芝麻白花崗巖材質堅固耐用而且還耐風化，可以延長了陵園以及墓地中石牌坊的使用壽命。
在湖南永州、益陽、郴州、吉首市安化等農村石牌坊牌樓建筑雕刻中也常用一些普通百姓作為雕刻紋飾，如“漁樵耕讀”，反映百姓的真實生活。這些人物題材中大致分為歷史人物，如孔子、老子、蘇東坡、李白等;文學人物，如《三國演義》中的劉、關、張等;人物，如彌勒、八仙等;還有吉祥人物，如壽星、財神等，這部分人物出現頻率很高，是古代勞動人民整體社會心態的最直接反映。
