我們長城石雕從農村石牌坊石牌樓的牌匾和對聯藝術產生的內在文化機制說起，將牌坊牌樓匾聯藝術研究與傳統儒釋道文化相結合，通過分析農村牌坊牌樓匾聯藝術產生的文化根源及匾聯的審美文化特征，從中探究農村門頭牌坊匾聯審美文化的深層意義。
村里立牌坊這種象征性的建筑物，象征著一個村莊的文化底蘊和歷史傳承。它是一個村莊的歷史遺留，也是一座不朽的歷史紀念碑。村里的立牌坊，不僅僅記載著村莊的歷史，更是一種傳統文化的傳承。它把村莊的歷史文化傳承到了后人的身上，讓村莊的歷史文化不被遺忘。立牌坊是一座充滿了傳統文化氣息的紀念建筑，把老一輩的傳統文化傳承到新一代。
如“虞舜象耕鳥耘”中,將大象的體積縮小，高度至虞舜-半， 突出處舜的主體形象。舍去前后空間、距離關系，隨心所欲地按照民間特有的時空觀念去表現場景感受，使得遠處天帝對虞舜贊同的臉部表情清晰可見，滿足了人們顧全、整體的心理要求，畫面中象、鳥、天帝都與虞舜相望，體現了虞舜的主體地位。
按立面形式進行劃分，福陵這座陵園牌坊屬于沖天式。這種形式結構較為簡單，由石柱和樓頂組成，柱是支撐部分，樓頂既有實用功能又有裝飾功能，但是相對于它的實用功能遮雨來說，裝飾功能更為重要是區別于其他建筑形式的重要特征。石柱與石柱之間是用額枋連接起來的，數目不限，有多有少。在額枋中間也有裝飾物，我們稱之為鏤空花板，其實就是鑲嵌的匾額，可以增強陵園牌坊的氣勢，還有阻風的作用。
除了傳統的龍鳳圖案之外，“魚躍龍門”也是常見的村口石雕牌樓雕刻題材，寓意科舉的成功。古代讀書人通過科舉，金榜題名，步入仕途，最后升官受祿。這些觀念在村口石雕牌樓石頭門樓中的體現，既是對石頭門樓主人的歌功頌德，也是家族對世世代代的期望，同時還反映古代仕子追求功名利祿、榮華富貴的世俗化生活祈盼。
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在幅員遼闊的古代，古牌坊這一獨特的建筑形式，成為了承載封建時期權威機構意識形態的傳播工具，同時它以物質化的旌表媒介形式，傳播仁、義、忠、孝、節、廉等道德理念深入到每一個民眾的內心，清后期大量建造的牌坊正是基層民眾受到這一媒介影響所做出的認知與行為。
