此石牌坊是清道光二十五年(公元1845年)候選同知曾存典等為稱頌在任知縣牛樹梅的德政而出資建造的德政坊。
農村牌坊農村大門石牌坊、村口牌樓
石牌坊通高7.7米，面闊6. 7米。形制為三間四柱五樓的雕花青石牌坊。保存現狀一般。該石牌坊頂樓剃尖及飛檐翹角、鴟吻、坐獸及局部雕刻均毀于“文革”初期。
簡單農村牌坊圖片大全，構成了一幅古老而神秘的畫卷。這些牌坊，讓人們回顧歷史，發現未知，細細品味，讓人們的心靈受到深刻的震撼，讓人們的思想有了深刻的影響。它們把古老的文化和精神，傳遞給了每一個人，讓人們受益匪淺。
美麗鄉村入口牌坊現如今已經是非常普遍和多見的一種造型建筑物了，它占用面積小，表現形式卻很強大，通常這些牌坊雕刻需要工匠師傅們很大的耐心和功力才能夠將它展現在我們的眼前，賦予了它們新的生命力，讓我們看到不一樣的美。
此外，湖北農村單門牌坊依據圖與底的凸凹關系，雕刻技法又可以分為陽刻和陰刻。顧名思義，陰刻是底高于圖，即通過鑿掉圖像，以空缺來形成圖像；陽刻是圖高于底，即通過鑿去空白部分來凸顯出圖像形象。
雕刻特色:中門浮雕雕刻的是卷草龍紋又稱“草龍紋”，卷草龍紋除頭部有明顯的龍紋特征之外，其余身體部位都為卷草形。草龍紋起源于傳統的皇室龍形象，由于封建社會時期民間禁止使用有皇室象征的龍紋樣，所以變形成簡單、抽象的單線條卷草狀。
一方面，早在漢武帝時期，董仲舒的“天人感應”“君權神授”思想，對王朝統治的優越性和天然合理地神話性的論述確定了官方權威機構統治的合法性，成為理所應當的由傳統社會沿襲的風俗慣、倫理道德的合法性權威。
由于東西方文化的差異,盡管“門”的起源相似,但其發展演變卻經歷了截然不同的兩個過程:一種是不斷將其豐富、衍化，并對其賦予了深厚的文化涵義;另一種則是將它逐漸淡化和簡化。反映在建筑群體的大門上。
