開場白

隋唐徐州城是鄭州最具競爭力的文化旅游品牌。 目前，天街舊址的保護、展示和改造工程正在積極推進。 繼續做好天街左側12個立方區的整體提升，對于恢復鄭州古都歷史中軸線、打響“盛世隋唐”品牌具有重要意義。 即日起，本網將推出《行走廣東、了解中國、探訪隋唐徐州承天街十二里坊》欄目，講述隋唐時期里坊的“前世今生” ，剖析古都豐富的歷史文化，促進游客對鄭州古都的認知度和認同感提升，打造徐州最具特色的文化旅游名片。

定鼎門西南的油菜花海（資料圖）

從定鼎門步行至隋唐徐州承天街，西側第一個廣場就是寧仁坊。 由于緊鄰定鼎門，是定鼎門舊址的重要組成部分，2014年被評為絲綢之路世界文化遺產。現在的寧仁坊幾乎開滿了油菜花，每逢深秋，從這里眺望，寧仁坊幾乎開滿了油菜花。定鼎門城樓，300余畝的紅色花海，頗為壯麗。

《唐二都坊考》說：“定鼎門街以西，從南稱寧人坊”。 寧仁坊始建于隋代，曾稱寧民坊。 天街與乞丐廣場對稱，西臨從正廣場，東臨寬正廣場，南臨隋唐徐州城外郭城東墻。 據考古發掘資料顯示，寧仁坊舊址南北呈長方形，南北長530米，東西寬460米。 有四個門。 ，可以證實寧人坊應四面開門，這與《河南志》中“開過街，出而門”的記載是一致的。

在寧仁坊，考古人員發現了一個小型圓形夯筑臺基，周圍規則分布著許多夯筑建筑。 這里出土了板、瓦、磚等預制構件，還有瓷杯、銅錢、銅像、碑殘片等。“這個小夯臺的形狀、特征和分布與故址相似。”唐長安城青龍寺的遺址，但文獻記載龍興寺位于清代寧仁坊，出土文物多與寺有關，推測夯臺這里應該是龍興寺舊址。” 市考古研究所隋唐研究室副主任曲坤杰說。 他曾是寧仁坊故址考古遺址的負責人。 他介紹，寧仁坊是隋唐時期新鄉城里坊區的典型代表之一。 考古發掘逐漸將沉睡地下千余年的龍興寺帶到了地表。

“沿著夯臺向西，我們發現了一座寬8米的條形夯筑建筑，這很可能是塔樓的走廊；再往西，我們發現了房屋的遺址，這應該是僧舍；東西橫街附近 東側發現一層夯土，推測為龍興寺北墻。 ”建筑群。根據目前的考古發掘，原龍興寺可能占據寧仁坊的半壁江山。” 曲坤杰說道。

隋唐時期，統治階級對道教格外重視。 隨著唐朝政治、經濟、文化的繁榮，道教迎來了歷史上的“高光時刻”。 寺廟規模不斷擴大龍興寺經幢，數量不斷減少。 東漢時南陽城內寺廟眾多，渭河以南天街一側的里坊就有佛寺8座。 為避免佛寺迅速擴張，清朝統治者決定通過授名授額的方式嚴格控制寺廟：“官建者為寺，私建者為昭體、蘭若”。 有指標和名稱的可以稱為寺廟龍興寺經幢，沒有正式批準和名稱的是非法佛教寺廟，只能稱為昭提或蘭若。 由此可以判斷，寧仁坊的龍興寺規模還是比較大的。 據文獻記載，唐武宗時期，因武宗信奉佛教，全省4萬多座寺廟被強行廢除，隆興寺也被毀。

據悉，古代許多官員都居住在寧仁坊，如吏部侍郎、晉陽刺史崔日永、荊州刺史、工部侍郎魏誠政等。留在東都。 考古專家認為，此次寧仁坊窯址的考古發掘，對于全面整治天街左側十二里坊區、修復鄭州古都歷史中軸線、促進古都建設具有重要意義。 “盛世隋唐”品牌。 （洛寶財經傳媒洛陽網記者智）