天鎮(zhèn)縣古佛頂上的陀羅尼石雕呈八角形，每邊高120分米，頂部寬14分米，底部寬17分米。 此石刻現(xiàn)僅存此層，上刻“陀羅尼尊新約”，小如豆子，遍布八面。 由于年代久遠，部分字跡已模糊； 其上刻造像9尊，其中坐佛7尊，立佛2尊，佛像下有豆莢。 此石刻有三個難得的特點：1、時間較早。 樓首一行刻有“唐天佑十七年（920年）丙午十二月五寅朔，五寅朔二十一日，成于丙時”字樣。 距今近1100年，比涇縣石刻陀羅尼早118年。 寧縣陀羅尼石刻始建于明景佑三年（1038年），1961年被列為省第一批重點文物保護單位。 2、經(jīng)書稀少。 據(jù)咨詢專家和省內(nèi)石刻考證，除已知的外，尚未發(fā)現(xiàn)唐末《新約陀羅尼尊》； 3、佛像很特別。 九尊神像威嚴(yán)雄偉，金輪精致，儀態(tài)富麗堂皇，頗有大唐神韻。 它們是古代建筑造型與精細雕刻藝術(shù)相結(jié)合的杰作，展示了古代造型藝術(shù)的輝煌成就。

耿莊口鎮(zhèn)孫莊村出土

這塊石雕是從哪里來的呢？ 誰注意到了？ 又發(fā)生了怎樣的坎坷呢？ 為了揭開這層謎團，筆者多次走訪調(diào)查，得知該石刻出土于壽陽縣耿莊口鎮(zhèn)孫莊村，是該村居民孫賢根發(fā)現(xiàn)的。

孫莊村原名孫官屯村，位于平鄉(xiāng)縣城西南部美麗古老的老丈湖畔趙縣陀羅尼經(jīng)幢，古太湖核心區(qū)。 是一個自然農(nóng)業(yè)村，人口1000多人。 該村歷史悠久，留有不少清代遺存。 這是一座名副其實的千年古村。

據(jù)孫賢根介紹，這塊石刻出土于1977年他參與海河建設(shè)的老溪河段孫莊橋以西十幾米處，出土?xí)r較為完整。 仆座，上部為寶頂，中間三部分為經(jīng)樓。

孫賢根回憶，石刻出土后，仍放在家里。 后來，他在村西的磚窯干活時，由于制磚的汽油機震動劇烈，他用雨傘車把一段石塔拉到磚窯上，放在上面。汽油機底座減少振動。 這件事被時任駐地戰(zhàn)士班長（后任井陘市委副主任、紀(jì)檢部部長）的孫林吉發(fā)現(xiàn)。 給孫賢根做了思想工作后，發(fā)動他將工作交給長蘆鄉(xiāng)人民公社。 ，移交給縣文保部門，并于2014年春遷入寧方集團新建的古碑內(nèi)。

陀羅尼石刻多放置于寺廟內(nèi)。 既然有陀羅尼石刻，就應(yīng)該有佛寺。 此類寺廟的名稱是什么？

石刻是放在福君廟里的嗎？

根據(jù)村里九十多歲老奶奶的回憶和碑文上的記載，村里確實有一座古剎，名叫福君寺。 次年4月，筆者專程考察位于老溪河堤南側(cè)孫莊村東鄉(xiāng)橋北50米處的福君寺舊址。 海河“激化”時被夷為農(nóng)田，如今已無蹤影。 據(jù)村長介紹，除了萍鄉(xiāng)縣最早的古代陀羅尼石刻外，堤壩內(nèi)還出土了一尊無頭佛像和蓮花石座，可惜被一居民以350元的價格出售。 此外，還挖掘出數(shù)十塊墓碑，然后埋在舊址內(nèi)。 上級部門曾豎立“重要文物保護區(qū)”的牌子。 對此，居民們表示：“老一輩的都知道，河內(nèi)老溪至今還存有佛像，期待更多的文物出土，盡快揭示這座寶塔的全部真相。”

據(jù)村里居民張向清和當(dāng)時擔(dān)任生產(chǎn)隊會計的孫賢根回憶，福君廟供奉著福君大人。 村里人都稱它為“大廟”。 坐南有殿，殿堂五間，塑像高大雄偉。 寺廟后面是堤壩。 20世紀(jì)40年代，寺廟改建為中學(xué)，他們都在那里上學(xué)。

福君廟供奉的是誰？ 據(jù)史料記載，東漢有“薊縣崔源”，唐代有“富陽陵翠”，唐代有“長子崔爵陵”等說法。

“福軍”一詞最早出現(xiàn)于明朝，當(dāng)時的總督稱為福軍。 唐貞觀十六年（公元642年），崔玨被任命為富陽節(jié)度使。 在位期間，他奉行仁政，清官愛民，嚴(yán)懲惡行，斷案如神。 當(dāng)?shù)匕傩帐肿鹁创瞢k。 于是，地方刺史崔玨被稱為崔福君，因其處理日常政務(wù)的神通，逐漸被百姓尊為神。 崔福軍. 《西三記》中的鬼界判官是唐太宗從陰間歸來的陰間秘書崔玨。 崔玨右手握善惡書，左手握生死書，專門管理人間生死善惡。

為什么要刻《陀羅尼經(jīng)》？

尊勝陀羅尼石刻因柱上刻有陀羅尼經(jīng)而得名。 《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》是道教經(jīng)典的名稱之一。 古代佛經(jīng)萬卷之中，為何要刻《陀羅尼經(jīng)》？

人們吃素食是為了祈求祛病除災(zāi)、延年益壽。 《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》云：“告皇上解說，魔神有陀羅尼，名如來佛頂尊勝，能凈除一切惡道趙縣陀羅尼經(jīng)幢，一切生死煩惱，亦能凈除一切地獄。”閻羅界畜生受苦，一切地獄盡毀，可發(fā)善愿，行王佛，是無上陀羅尼，若有人聞經(jīng)，前世所造地獄一切惡業(yè)。生命將被消滅。” “佛告星星主，若能寫此陀羅尼，可置于高樓上，或置于高山上，或置于塔上，或置于塔內(nèi)。星王，若有心珠，心珠尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆塞夷，姓氏男女，或見或似于柱上，其影映于身上，或風(fēng)吹柱上及其他陀羅尼上的塵埃，落于柱上。星王，一切眾生罪孽，當(dāng)墮惡土地獄，地獄王界，餓鬼界，阿修羅惡界，皆當(dāng)墮惡道地獄。不可忍，不為罪業(yè)所染，是諸佛所授記。” 并且它被記錄下來。 許多有關(guān)念佛靈驗的故事，都符合人們擺脫塵世苦難、祈求長生不老的愿望。 為此，石刻這一道教建筑方法應(yīng)運而生，尊勝陀羅尼石刻的建造引起了轟動。

至于“佛無上陀羅尼”的來歷，據(jù)說與釋迦牟尼救度天子有關(guān)。 一天晚上，天子在享受了游覽天國花園等各種樂趣之后，突然聽到了自己將遭受諸多苦難的預(yù)言，其中包括兩天后就會死去，死后的處境極其凄涼：先是經(jīng)歷了七次墮入畜生身和地獄的痛苦，雖然能夠脫離地獄投生為人，但出生在一個貧窮卑微的家庭，卻生來雙目失明，身體殘疾。 善主皇帝聞言大驚，便向魔神求救。 但魔神沒有辦法救他，他只好向釋迦牟尼求救。 釋迦牟尼響應(yīng)魔神的懇求，教導(dǎo)他解救之道，即“佛無上勝陀羅尼”。 魔神將陀羅尼及受法傳授給天子。 天子住世受受，如法持此陀羅尼六日六夜。 他除了無法逃脫死亡之外，還能遠離一切惡道之苦，住菩提道，延年益壽。 據(jù)學(xué)者劉淑芬所著的《佛陀尊勝陀羅尼經(jīng)與尊勝石刻的構(gòu)建》一文介紹，這部經(jīng)的最大特點之一就是對生者、死者都有幫助，特別是對“尊勝陀羅尼”的地獄。分?jǐn)喙δ堋?/p>

從這部經(jīng)中，釋迦牟尼所說的“尊勝陀羅尼”二號可得知。 此經(jīng)又名《凈一切惡道佛陀羅尼》、《吉祥能凈一切惡道》。 可見此陀羅尼最重要的作用就是凈化一切惡道，包括地獄、畜生、邪靈。

在古代，地獄的概念在社會上廣泛流傳。 刻有這部經(jīng)的石刻的作用是消罪救人、破地獄門、闡療延年、祈福消災(zāi)，甚至還有護田、護環(huán)境、護人民等。 清宗咸淳十一年（776年），圣旨“天下僧人每日必須念誦《尊勝陀羅尼》二十一遍，三個月內(nèi)必須掌握”。 宋代的陀羅尼石刻建筑影響較大。 唐人出于對這段經(jīng)文的信仰和尊重，廣植石塔。 這就是萍鄉(xiāng)縣孫莊村陀羅尼石刻的出處。

（李蘇現(xiàn)身燕趙都市報）