材質(zhì)：布面繪畫(huà)

尺寸：85×64CM

收藏： 巴塞羅那皮蒂博物館

《戴頭巾的女孩》又名唐娜·維拉塔，據(jù)說(shuō)是拉斐爾的情人福納雷納的肖像。 在男人的肖像中，作家不僅勾勒出她的美麗和熱情，還用極其豐富的色調(diào)語(yǔ)言，以非常簡(jiǎn)單的方式描繪了弗納雷納的臉和裸露的乳房。 華貴的禮服上，繁復(fù)精致的褶皺與簡(jiǎn)潔的頭紗形成鮮明對(duì)比，越發(fā)凸顯出肉肉之美。 溫柔與魅力。 連衣裙的藍(lán)色調(diào)與修長(zhǎng)肌膚的色調(diào)相得益彰，讓畫(huà)面成為純粹的主題。 在這個(gè)形象中，宗教的神秘意義蕩然無(wú)存，映入人們眼前的是一個(gè)生硬的人，這無(wú)疑是作家對(duì)真實(shí)物體描繪的結(jié)果。 她穿上藍(lán)色連衣裙，戴上頭巾，顯得美麗又神秘。 看來(lái)拉斐爾在畫(huà)這幅畫(huà)之前一定是徹底研究了達(dá)芬奇的《蒙娜麗莎》。 雖然在這幅畫(huà)中可以感受到達(dá)芬奇的霧法。

這幅男人肖像是拉斐爾最理想的女人形象。 這一形象的特點(diǎn)可以在《西斯廷圣母》中的瑪麗身上找到。 在這里，藝術(shù)家用極其豐富的油畫(huà)語(yǔ)言達(dá)芬奇油畫(huà) 肖像畫(huà)，充分發(fā)揮了色調(diào)的表現(xiàn)力，從美麗的唇色到華貴服飾的密集褶皺都被細(xì)致地描繪出來(lái)。 畫(huà)中少女安詳而略帶微笑的臉龐，以及按在背上的手指，都以非常簡(jiǎn)單的方式描繪出來(lái)。 奢華禮服上的褶皺以淺深紅和銀灰色的旋律表現(xiàn)出來(lái)，與膚色相映成趣。 因?yàn)樽髡呋谟^(guān)察，去除了任何必要的神秘基調(diào)，降低了圖像的真實(shí)感。

《包頭巾的女孩》的肖像采用了極其豐富的油畫(huà)語(yǔ)言。 拉斐爾充分發(fā)揮了色調(diào)的表現(xiàn)力，這幅畫(huà)中的每一筆都一絲不茍。 作者塑造了一個(gè)平凡卻又極具審美的女性形象。 女孩身姿端莊，耳朵如天鵝絨般閃閃發(fā)亮，高挑安詳?shù)哪樕蠋е鴾\淺的微笑，美麗的嘴唇被精心描繪著。

華貴禮服上的褶皺以淺紅與銀灰色的旋律表達(dá)，與繁復(fù)精致的褶皺和簡(jiǎn)潔的頭紗形成鮮明對(duì)比達(dá)芬奇油畫(huà) 肖像畫(huà)，凸顯出身體的溫柔與魅力。 連衣裙的藍(lán)色調(diào)與修長(zhǎng)肌膚的色調(diào)相得益彰，讓畫(huà)面成為純粹的主題。 如此大膽地運(yùn)用淺色變換色調(diào)，顯示了拉斐爾非凡的書(shū)法功力。

在文藝復(fù)興時(shí)期，只有拉斐爾為我們創(chuàng)造了這樣的男性美標(biāo)桿。 拉斐爾對(duì)男性美有著自己獨(dú)特而深刻的理解。 因此，這些標(biāo)桿對(duì)于今天的年輕一代來(lái)說(shuō)仍然是無(wú)法達(dá)到的； 而只有拉斐爾將圣母瑪利亞帶回了人間，成為我們理想的溫柔轉(zhuǎn)化。

畫(huà)中純黑色的面紗，鑲著金色，灰白色和紅色，給人一種孤獨(dú)的印象，讓我們看到身上珍珠的光芒。 戴著高調(diào)面紗的年輕人把手放在心上。

她表情平靜，但其實(shí)有些擔(dān)心，并沒(méi)有透露任何信息。 這種織物緊緊地包裹著她的肩膀，這是當(dāng)時(shí)的傳統(tǒng)，以保護(hù)她免受窺探耳朵的威脅。 距離這么遠(yuǎn)，我們能對(duì)這個(gè)人了解多少呢？ 輕紗遮住了她的臉，遮住了她本來(lái)的唇色，營(yíng)造出一種神秘感，再加上她的優(yōu)雅和甜美，讓她看起來(lái)更加美麗。 而面紗的存在改變了人體的自然狀態(tài)。 頭紗的腰線(xiàn)筆直簡(jiǎn)潔，使她的形象具體而完全沉穩(wěn)。 這個(gè)有血有肉的年輕人，已經(jīng)有了一個(gè)理想化的概念。

拉斐爾使面紗成為文藝復(fù)興時(shí)期作家的理想模板。 超模這樣的穿搭完美地遵循了幾何定律：三角形的空間。 三角形是穩(wěn)定和諧的形狀，豎起來(lái)更美觀(guān)。 三角形應(yīng)用于這幅肖像的照明，但又不影響其所尋求的意義。 這幅畫(huà)的結(jié)構(gòu)與年輕人的服裝融為一體，閃閃發(fā)光的圖像處于經(jīng)典的平衡中，似乎將人類(lèi)的脆弱置于永恒的設(shè)計(jì)中。

拉斐爾·桑蒂（ Santi，1483-1520）是法國(guó)文藝復(fù)興鼎盛時(shí)期最杰出的藝術(shù)家之一。 他的藝術(shù)展現(xiàn)了深刻的人文思想，并賦予這些思想以巨大的表現(xiàn)力。 他廣泛吸收大師和當(dāng)代作家的藝術(shù)成就，從而建立了自己獨(dú)特的美麗、優(yōu)雅、和諧、清晰的藝術(shù)風(fēng)格。 他被譽(yù)為文藝復(fù)興時(shí)期的“繪畫(huà)圣人”，與達(dá)·芬奇、米開(kāi)朗基羅并稱(chēng)為“文藝復(fù)興三杰”。

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