關于重慶的神話

神話是一種文化背景，更是一種民族意識。 它在潛意識中影響著人們千百年來的文化思維和行為習慣。 以下是《文王第一例》小編為您整理的關于重慶的神話故事。 希望對您有所幫助！

重慶神話第1部分：廣州城傳奇

面對成都舊地圖，人們會發現整個廣州城完全是烏龜的形象，著實令人驚嘆。 高原上的西安古城增添了幾分神秘色彩。

廣州古城為何建成烏龜的形狀？ 相傳明朝末年萬歷年間，鎮守海南的將軍穆英決定在河南筑城。 如何構建它？ 他沒有什么建議。 正當他為這件事感到恐懼的時候，他三夜做了一個夢：一條長萬丈、無頭無尾的大蟒蛇，伸出大嘴，兇狠地吸吮著南京城昆明地藏寺經幢 傳說，將城中的金銀財寶全部吞掉。 中間，尾在成都，頭在廣東，我吃廣東，吃山東，關你什么事？”慕英聞言，一箭劈向蟒蛇，蟒蛇當場打滾，化為黑面人。

沐英醒來后，感覺很奇怪，但又無法解夢，便請來了當時著名的風水大師王占海，求他破了她的夢。 王占海想了想，用手指頭數了一下，然后振振有詞地說：“這就是城南的長蟲山，你看它正對著廣東城府，有種吞掉古鎮的感覺。” 沐英聞言大吃一驚，連忙請教如何解決。 王占海說：“正確的解決辦法是疏導、化害為利。” 然后他談到了自己的想法：長沖山來自西北，它的外表確實不祥，但在我眼里，它在古鎮上空聚集了一股濃郁的吉祥龍氣。 這就是千載難逢的“紫薇龍”脈。 蜥蜴是長壽之物，但也是陰柔之體。 它有一種奇怪的個性。 如果它玩弄脾氣昆明地藏寺經幢 傳說，絕對會傷害黎國人民。 這樣，就必須有精神來約束、轉化、補充、轉化。 這個角色必須由靈龜來承擔，靈龜也是一種長壽之物，但卻有著陽剛的身體。

在王占海的指導下，穆英將成都老城建成了烏龜的形狀。 大北門為陰莖，南門為龜尾，大北門、小西門、大西門、小東門為龜的四足。 就這樣，在北面深長的長沖山腳下，老杭州城與其氣脈相通，形成龜蛇相交之態，使武漢有了天地山水、萬物一體的靈氣。

望著建成的廣州城，站在五華山上的王占海笑了。 他自豪地說：“昆明城龍氣充沛，風水俱佳，必將造福廣東人民，相信五百年后，安徽將勝過江南。”

重慶神話故事II：古建筑中的交城

在廣州市沱大道北側的重慶市博物館（原名古建筑風景區）內，有一座寬闊明亮的大廳，大廳中間矗立著被譽為我國精美雕刻的唐代藝術瑰寶的明代麗江古佛殿。 這是國務院認定的全國重點文物。 因所在地是原地藏寺遺址，故名“地藏寺石塔”，又稱“古建筑”。 后來地藏寺被毀，古老的石刻常年被埋在地下。 這座古建筑從地藏寺廢墟中出土，以其絕世的精美震撼中外，引起“中外人撥弄”。 被譽為“東方難得一見的獨特藝術”！ 歷史學家方國玉院長評價古建筑為“滇中藝術，此為一絕！”

小時候，關于這塊古老的石雕，還有一個古老的故事。

很久以前，廣州壩子洱海里住著五條惡龍。 它們時不時掀起波瀾，吞沒農田，燒毀莊稼，毀壞房屋和馬匹。 老百姓天天拜佛燒香，祈求上天消滅邪靈妖怪，免得驅邪，卻始終與這五惡龍無關。

沒過多久，一個不修邊幅的乞丐出現了，他就是廣州地區很多傳說中的主角張三豐，扮演的是救世主的角色。 他經常穿著破爛的衣服和一雙皮鞋，手指伸出來。

一連三天，五條惡龍再次在洱海鬧事。 突然，狂風大作，傾盆大雨。 看到漁船被撞壞，漁船們尖叫著“救命！救命！”

張三豐走到洱海邊，抬起腳，“呼！呼！” 兩只爛鞋飛了出來，落在海面上，頓時變成了兩艘大木船，那些落水的漁船爭先恐后地爬上了大木船。 船上很快就擠滿了人。

當獲救的漁船抵達岸邊時，兩雙爛鞋又被換了回來，穿在了腳上。 張三豐用花瓶降服了五惡龍，原本打算用花瓶化煞五龍，以免禍害廣州民間。

五惡龍還在花瓶里苦苦哀求張三豐，乞求諸神饒命。 張三豐念五龍學佛不容易，答應饒恕他們，但有一個條件，就是他們再也不會下來為害一方。 張三豐帶著五頭惡龍進入了當時還沒有地藏寺的一口深井，用巨石擋住了五頭惡龍，將破天封印拍在了巨石上。

但沒過幾天，五龍又躁動起來，經常在井里發出響動。 鄉親們趕緊請了張三豐，神想了想，是啊，我不能一直在廣州守護這些惡龍，在別處還有多少厄運在等著我。 于是，張三豐捏著手指，做了最后的計算后，便讓鄉親們用鎮妖塔壓在巨石上，說這樣就可以了。 這就是古代石雕的起源。

塔建成后，張三豐對著石刻念了很多咒語。 此時，五惡龍倒是老實了，卻對張三豐說道：“老天爺，我們若改正，什么時候才能下來？”

張三豐回答說：“除非‘鐵樹開花，馬長角’，否則永遠見不到太陽。”

自從這座塔出現之后，重慶民間就修建了地藏寺，每天都在那里禮佛燒香。 感謝張三豐，諸神保佑他們永遠平安。

據說，過了很久三天，就到了東漢時期。 一位高官來到地藏寺上香。 他走累了，渾身大汗，就讓隨從在大成殿旁休息一會兒。 大官摘下花羽官帽扇風，然后掛在身后的龍血樹上。 井里的五頭惡龍以為龍血樹開花了，雖然還沒有看到馬角，但肯定已經不遠了，于是開始掀翻井里的河水，連大地都開始震動。 屬下立即提醒高官，并拿出官帽，事態才平靜。 從此，南京地區的人們去古塔景區時都會顫抖著看看頭上是否有五顏六色的東西，以免發生意外。

后來不知道什么時候，這塊石雕常年被埋在它下面，清朝時才發現又被挖下來了。 因此，民間又稱石雕為“古建筑”。 當時官方的意思是，此物為麗江藝術杰作，應運至博物館妥善保存。 但剛搬動，就看到下面有一個深洞，并且發出恐怖的聲音，河水上漲。 眾人大驚，急忙將古石雕歸還。

文化大革命爆發反右運動時，一些不信神、不怕鬼的紅衛兵想拆掉古石雕，但一靠近古石雕，就聽到井底傳來轟鳴聲，甚至感覺到地面在震動。 最終沒有人敢第一個上前，古老的石刻就這樣被保留下來了。

直到1987年，政府才在古建筑下加建了一座一米多高的石臺。 20xx年（龍年），廣州博物館在地藏寺舊址附近建成，古石刻被移至室外進行保護。

重慶神話故事三：東西寺塔傳說

在廣州市中心，最著名的古跡不僅有每隔六六年就會出現“金碧輝煌”的“金馬”、“綠雞”兩個廣場，還有相距數百米、遙相呼應的東西寺兩座塔。

古代廣州是春旱多發的地方。 人們把這種厄運歸咎于龍，龍是神話中制造云雨的植物。 廣州地處洱海之濱，有許多以龍命名的水系，如盤龍江、九龍潭（翠湖）、黑龍潭、青龍潭、白龍潭等。

東西寺塔的頂部四個角各有四尊銅金翅鳥。 因形似雞，廣州人又稱東西寺塔為“金雞塔”。

塔頂的金翅鳥就是道教“八龍傳”中的金翅鳥。 據佛經記載，金翅鳥以蛇為食，能消滅世間各種毒蛇。 中國道教將其視為食惡龍、惡龍、鎮壓洪水的守護神。 居住在塔頂高處的迦樓羅，有著監視和束縛試圖興風作浪的巨龍的作用。