邱仁（原名：鄒立慶）13歲開始自學核雕藝術，從藝至今沒有參加過任何即將舉行的比賽，但他是當代最具影響力的精雕藝術家之一中國核雕。 2007年應臺中歷史博物館邀請參加微雕藝術展。 2010年，榮獲山東省首批優秀民間文藝人才，市非物質文化遺產代表人物，芯雕高空心創始人，創新異形芯、小白點芯雕藝術，并還創造了獨創的聯芯雕刻藝術，多件作品被臺南歷史博物館收藏，20件作品被北京中國工藝美術博物館收藏。

秋人相關作品

特征

1、鏤空作品高，雕刻精細，細如發絲，只能收藏不能把玩。

2、高元雕作品設計巧妙，寓意深刻，可以把玩。

求人的很多作品都因為沒有做自己想做的事而被拆掉。 多年來，他的作品已有數百幅。 不但被別人收藏了，而且大部分都被他自己燒掉了。 他說：我覺得有破綻就必須拆除。 邱人不囂張，不追求經濟利益，不為生意而做生意。 他們只想實現自我價值，不斷進步，不斷進步。 在橄欖石雕刻領域，可以說是神出鬼沒。

我正在以芯為紙，以刻刀為筆，在內心最安靜的世界里，用一生書寫我的一生摯愛！ 這就是鄒立青“核生命”的縮影。

說起結識核雕，是我13歲那年的某一天。 熱愛藝術的鄒麗青在前院發現了一個桃核。 里面的自然紋理與畫中的羊非常相似。 他用筆刀雕刻出來，并將“桃核羊”送給朋友作為生日禮物。 看到自己的朋友如獲至寶，小秋人隱約覺得：“這就是我的事業。” 漸漸地，他手里的卷筆刀被切肉刀取代了。 20年。

果然，在廚藝學校，他學到了一些精雕的基本概念和技巧，技術進步很快。 由于美術功底好，刻苦努力，他只用了前兩年的一個學期進行實習。 但后來在工作中，他發現乳制品的精雕藝術價值并不大，無論雕刻得多么好，花費多少精力，也不會長久。 他還想走回核雕之路。 為了學習精雕，初三的時候，鄒麗青放棄了參加高考的想法，去烹飪中學報讀糕點師班。 他參加西點師班的主要原因并不是為了學習如何做飯，而是因為西點師班有一門奶制品課，這對他來說非常有用。

經朋友介紹，鄒麗青到有竹學習雕塑。 后來因為老師出國，鄒麗青的雕塑生涯在兩年內就結束了。

鄒立青回國后，恰巧又應征入伍，于是就入伍了。

1998年，鄒麗青背著行李來到南京軍區，開始了她的軍旅生活。 在部隊里，一有時間，鄒立青就拿起刻刀，在桃核上慢慢地、仔細地刻。 除了精細雕刻之外，鄒麗清還向當地木雕師學習木雕藝術。 在他看來，無論什么樣的雕刻，藝術都是一樣的。 他能從木雕中找到很多靈感，因此他不斷提高自己的核心雕刻水平。

2002年，考慮到自身發展，鄒麗清向部隊申請提前退役，獲得批準。 從部隊回來后，鄒麗青全身心投入到核雕事業中。

俗話說：“天降大任于民，必先苦其心，勞其筋，餓其皮，空其身，亂其行。故心忍得益。”他們做不到的事……”因為核雕，鄒麗清兩次患上了抑郁癥。 第一次是在1998年，當時他剛學完雕塑回來，因為木雕的原材料價格昂貴，雕刻的時間也很長，但作品雕刻出來后可能賣不出去。 說生活的壓力讓他喘不過氣來，最后得了抑郁癥。 第二次是入伍歸來后。 當時，他的精雕風格飽受爭議，褒貶不一。 夾在贊揚和批評之間，讓他又失眠了。

“學精雕的人一定很安靜，很少與外人接觸，如果沒有地方釋放壓力，就很容易生病。” 回憶起當時的情景，此時的鄒立青早已平靜了。

有經驗才能成長。 辛苦了，累了，餓了，年輕的“80后”已經在核雕行業獲得了很高的榮譽：2003年，他的核雕藝術榮獲中國電視吉尼斯最佳獎； 2007年，應中國高雄歷史博物館邀請，參加《精芒微雕藝術展》； 2010年榮獲安徽省第一批優秀民間文學藝術人才，是該市非物質文化遺產代表性推動者。 他是核雕高鏤空的創始人，他創新了異形核和小白點核雕藝術，也創造了組合核雕藝術。

當被問到是否會考慮收徒弟時，他表示暫時不會收師傅，因為核雕是微雕的一種，靠的是良好的視力，一旦視力提高了，他就只能做自己想做的事了。想要但不是他能做的。 現在是我自己創作的巔峰期，如果帶了一個師傅，會分散我的精力。 同時，他還表示，四十五歲之后，他會考慮在中信收徒，推廣核雕藝術。

秋人——前途無量

2011年7月，鄒立青的四幅作品《等魚》、《荷塘小趣》、《晚秋》、《清泉》被臺南歷史博物館收藏。 這是中國現代核雕首次被市級博物館收藏，也標志著核雕與雕塑、玉雕、木雕一樣躋身藝術品行列。 對于核雕行業來說，這是一場大風暴。 除了臺南歷史博物館收藏的這4件作品外，鄒立慶還有北京中國工藝博物館收藏的20件作品，還有多家博物館已確認收藏他的作品。

鄒立青說，他的夢想是希望好的作品能夠被國家收藏，因為作品只有放到博物館里讓更多的人欣賞，這樣才能發揮出最大的價值。 優雅的殿堂已經成為一件真正的藝術品，而現在，這個夢想終于實現了！

鄒立青自稱是聞喜核雕的支持者。 他說，聞喜核雕歷史悠久。 他曾經聽一位祖母說，她在整理父親的遺物時，發現了一個更古老的核雕刻品。 作品雖不精美，但足以說明聞喜核雕有歷史淵源。 此后，聞喜核刻又經歷了漫長的測年時期。 約會的原因有很多，風波是一個重要原因。 直到鄒立青的出現，這種約會藝術才得以延續，中信也得到了推廣。

據了解，我國核雕藝術分為南北兩個流派。 北派以廣東德州的桃石雕為主，南派以四川成都的橄欖石雕為主。 聞喜核雕以鄒立青為主，集聞喜原創核雕藝術和全省各流派核雕藝術之精華。 縉云雕塑高超的鏤空技藝，造就了文溪核雕塑的獨特性，堪稱自成一派。

如果說這種獨特的風格被稱為核雕的“形”，那么鄒立慶豐富的鄉村生活則賦予了他的核雕以“神”。 鄒立青從小生活在農村。 童年的記憶，黑白卻精彩的童年生活，以及接下來六年的磨練和積累，都是他創作的靈感源泉，為他的核雕作品增添了許多生命力。 有藝術氣息。

鄒麗青有一個怪癖：她不參加任何比賽，也不參加任何拍賣會。 他說：“我不想用各種榮譽來包裝作品，只是希望每部作品都能觸動你們的心。”

“一生擁有一件求仁大師的核心雕塑就足夠了。每當我看到求仁的續作作品時，雖然我能感受到他創作時的心境和心路的變化。從寫實到寫意，表現了求人對現實世界看法的轉變，作品所表達的意境不僅是物質世界的存在，也是對現實世界的思考。” 這是核雕愛好者“李逍遙”在觀看秋人作品時的感受。

娜姐本人也非常尊敬秋仁老師。 秋仁老師就像是世外高人。 他將一生奉獻給了核雕事業。 他尤其值得我們球迷的尊重和欽佩。 娜姐說文晚每天都會見到你。

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