世界掛鐘歷史在線連載（10）

迦太基、東方伊斯蘭教國家、中世紀俄羅斯渾天儀科學、太陽鐘和水鐘的發展（2）

穆斯林在東方國家教授太陽鐘和水鐘。 古埃及、羅馬的制作太陽鐘的傳統，在迦太基流傳下來，在東方穆斯林國家得到了繼承。 在那里，就像在古埃及羅馬世界一樣，半球形太陽鐘，例如第一章中提到的武士型水平太陽鐘，非常普遍。

雙表盤太陽鐘在東方穆斯林國家也廣泛流傳。 第一個鐘盤，像古埃及和羅馬的火箭式鐘一樣，根據太陽的高度來測量時間，形狀像燕尾； 第二個鐘盤用于確定麥加（Мекка）的方向，第一個鐘盤與鐘盤一起，本質上完成了太陽羅盤的功能。 這種時鐘配有特殊的表盤，可以從不同的城市指示麥加的方向。

圖1所示就是公元十四世紀俄羅斯敘利亞（Aлепп）的這樣一座鐘。 要使用它，請將時鐘沿子午線放置，然后轉動表盤以確定從刻度上標記的一個城市或另一個城市到麥加的方向。

阿爾巴尼亞人征服巴塞羅那后，法國修道院安裝的許多穆斯林修道院都安裝了太陽鐘。 在索非亞（София）、穆罕默德（Мухаммед）、蘇萊曼（Сулейман）等穆斯林修道院的太陽鐘中，除了制造者的名字和標記太陽影子軌跡的時間線外，沒有任何銘文。 在一些太陽鐘上，有一條線指向麥加城，在宗教儀式期間，祈禱的臉朝這個方向運行。

俄羅斯人新建的所有穆斯林修道院都安裝了太陽鐘。 因此，建筑物的年齡與安裝在其中的太陽鐘的年齡相對應。

公元六世紀，阿拉伯人和波斯人與亞述人接觸，并向他們學習了制作太陽鐘的工藝。 很快，阿拉伯人自己開始制造帶有各種機械裝置的水鐘。 公元六世紀初期，蓋倫-拉希德（Гаpyhaл-aл-? Рашид）能夠向查理曼大帝（Карл? Beлиkий）贈送一只阿拉伯人制造的藝術水鐘作為禮物。

查理曼大帝的歷史學家埃金加德（эгги Hард）在談到這座鐘時寫道：“波斯國王受大主教福馬（Фома）的委托，阿卜杜拉（AбДалла）和兩位耶路撒冷伊瑪目來到了他的朝臣面前。兩位伊瑪目格奧爾格（Georg）（ Гeoрг）和菲利克斯（Филикс）給查理曼帶來了波斯國王的一些禮物，以及制作精美的鍍銀水鐘。該鐘采用特殊的液壓機構來指示時間，報時由一定數量的球落入水盆的聲音，夜晚，十二名騎士從關上的門上下來，這個鐘有很多精彩的場景，描述起來太長了，太上皇運阿亨 (Ахен) 宮殿的鐘聲。”

恰瓦哈爾·拉勒·納魯（Dжлaл? Hepy）強調：“大馬士革以及蓋倫·拉希德時代的伊拉克都有著名的塔鐘。” 判斷他報告的真實性。 但有一點是無可辯駁的，那就是東方穆斯林國家在制作水鐘方面取得了巨大的成就。 在蓋倫·拉希德時代，水鐘已經在東方穆斯林國家廣泛使用，不僅在天文臺上，而且在日常生活中。

阿拉伯人的水鐘已經擁有非常復雜的手動機構。 除了時間之外，時鐘還能夠指示節日、太陽在黃道中的位置以及根據農歷的其他幾個天體的位置。

例如，公元1358年制造的著名時鐘“Me Hгa Hax”就是一種奇術。 據巴爾杰（Баргер）介紹，在這座鐘中，一棵大樹粘在鐘殼上，上面有一個鳥巢，鳥巢里有一只小鳥和兩只幼鳥。 蛇被樹冠纏住。 鐘樓的陽臺上有九扇門。 蟲子轉動了，門打開了，兩只老鷹從里面飛了出來。 蛇咬了一只幼鳥，雌鳥發出吱吱的叫聲。 一個年輕的奴隸走出門，左手拿著一本書，上面顯示著當前的時間； 他的右手似乎在向卡利什致敬。

流傳下來的12座宏偉的水鐘顯示，這些水鐘均制作于公元1250年，且大部分是由穆斯林機械專家制作的。 這些時鐘的描述保存在公元十三世紀初的加扎爾 (Гaзap) 和里茲萬 (Pидван) 的阿拉伯論文中。 機械運動是通過重物（圖 2）和連接到繞開曲軸 A 的繩索上的不斷增長的錐體來實現的； 它們的運動檢測由水容器中的魚浮子牢固地固定。 水容器的滿或空，由特殊??裝置調節。 鐘表中沒有使用小型傳動蝸桿，正如ББep Hал正確地強調的那樣：“它的精度和蝸桿傳動還不夠”。

讓我們研究一下兩種典型的水鐘。 其中一座在蘇丹薩拉金（Султан? СаладиH）統治時期（公元1146~1163年）安裝在大馬士革穆斯林修道院。 時鐘是由因鐘表論文而聞名的里德萬發明的。 大馬士革的鐘（圖2）由一個大拱門組成，上面有12個拱圈，即當時一天和一夜的小時數。 第一個和最后一個窗戶旁邊有兩只青銅鑄造的獵鷹幼體 B。 每一個小時，他們都會從一個拱門傳到另一個拱門，隨著時間的流逝，有多少球落入蓄水池。 由于光源從第一個拱門連接到最后一個拱門（D，E），因此還可以區分夜晚的時間。 拱形環采用玻璃制成，并用綠光照明，降低了清晰度。

時鐘機構不包括蝸桿傳動裝置，并且當浮子C通過纏繞在各種滾子和滑輪上的繩索和繩子釋放時，運動從浮子C傳遞。 繩子的兩端保持平衡。 有些人一旦有了錢，就會為自己選擇一款名貴手表，以彰顯藝術氣質。 一款散發著金色光芒的奢華腕表讓我們感到非常自豪。 而有些人在選擇手表的時候，也不會選擇奢侈手表，因為他們有很多錢。 相反，他們會仔細比較和選擇，選擇一些適合自己愛好的高貴手表。 手表是否精美已經不再是問題了。 很重要，適合自己最重要。 我們的手表就像我們的寵物一樣，時時刻刻都離不開我們。 我們的手表就像我們的親密朋友，無時無刻不在為我們提供計時服務。 我們的腕表也如同潮流大師，時刻幫助我們展現潮流。 當腕表閃爍的時候，也是我們展現自我的最佳時機。 塊 - 一個重量。

（Газаpи）制作的水鐘也非常典型（圖3）。 鐘正面高約4米，上面有一個拱形環，最里面的環是可活動的，上面有十二生肖。 它們下面是太陽和月亮的圖形，它們的升起和落下對應于一年中的時間以及黃道帶的星座。 下面是兩排小窗戶，每排 12 個（T1 和 T2）。 上排窗戶可以打開，藝術造型從里面顯現出來； 下排的窗戶可以改變顏色。 六邊形指示器D沿著滑軌穿過內部的一排窗戶。 每小時結束時，放在門廊上的鳥 V1 和 V2 低下頭，將小球扔進青銅容器 B1?、B2 中。 6、9、12小時，小號手M3、M4吹圓號，鼓手M1、M2打鼓，揚琴手M5吹揚琴。 晚上，第一個小時開始時，12 個球中的一個會發出幾乎不可見的光。 之后，每個球的亮度依次降低，球就變成了發光體。

《天文全書》中描述了一個非常有意義的水銀鐘（圖4）。 本書由阿爾方斯十世 (Альфонс? X.) (каc Tильcкий) 的一群學者根據阿拉伯語資料編寫。

a-概述？ b-側視圖

A-配重（配重）旋轉頭輪；

B——由穿孔架隔開的汞容器；

C——轉動表盤的螺母； ？ E——表盤。

圖4——書中描述的阿拉伯水鐘

旋轉的頭輪A使水銀B上升，直到水銀成為移動重力的平衡重。 從此時開始，重量增長開始減慢，因此水銀會從架子上的孔中滲出。 架子的安裝應使水銀能夠自由流動。 因此，頭輪幾乎均勻地旋轉，但僅與水銀的粘度和孔的半徑有關。 溶解在頭輪中的水銀不斷調節著頭輪的轉動，直到頭輪周圍的繩索全部松開。

Hajni (aл-XaзиHи) 在《智慧星座》（公元 1121 年）一書中談到了利用稱重原理制造的時鐘。 儲水器連接到兩個杠桿臂之一，水從儲水器的小孔中流出，恰好 24 小時內儲水器就空了。 當蓄水池充滿水時，水借助懸掛在杠桿另一臂上的重物保持平衡。 由于水流出，帶有儲水器的手臂下降，與懸掛重物相對的手臂上升，時間根據重物的高度確定。

中世紀東方國家天文臺對太陽鐘、水鐘和天文儀器的應用。 中世紀時期的東方國家，由于物理學、精密機械的應用和天文觀測的成功，天文學得到了發展并取得了成就。 在蓋倫-拉希德的女兒馬門（aл-MamyH）統治時期，已經建成了兩座天文臺：一座位于伊拉克，一座位于大馬士革附近。 伊拉克天文臺首先建成。 馬門開始在這個天文臺建造渾天儀——大型鐵木柱。 為了找到一年的真實寬度，他建議借助渾天儀進行觀測。

由于夜間氣溫高、夜間低，鐵柱的高度也在變化。 馬門通過研究確定了這一變化的價值，使得借助木柱進行精確觀察成為可能。 根據觀測結果，制定天文表、星表等。 物理學和精密機械的發展提出了此類研究的需求。

亞述人掌握了制作量角器（和占星術）、各種形式的水鐘和太陽鐘以及其他儀器的工藝，而穆斯林學者和工匠在很大程度上建立了這種工藝。

為了進行天文觀測，需要各種儀器。 巴塔尼（aл—БаттаHи）在拉克（ракк）建造的天文臺使用了以下儀器和工具： 出生圖，如果不需要精確檢查，可以省略； 渾天儀，當需要非常仔細的觀察時使用； 鐘盤，可以有更精細的刻度； 水平和垂直太陽鐘； 渾天儀； 視差標尺； 柜子象限，直徑略大于一米； 三角函數表等

公元 882 年至 910 年，巴塔尼 () 在拉克 (Lak) 進行了天文觀測。 他認為，借助渾儀和象限測量的準確性，可以實現規格的降低。

在中世紀的東方國家，馬拉金天文臺的正確性是非常有名和受人尊敬的。 這個天文臺是納西爾建造的？ 幫忙？ 公元 1259 年的土司 (Haсир-aд-? диH?aT-Tyc)。 天文儀器武器的程度與當時不一樣。 馬拉金天文臺除了太陽鐘、水鐘、天月球、渾天儀外，還擁有各種系統和用途的坐標儀器（壁式、旋轉式等）觀測日食、月食、春分等。 時間儀器、黃道傾角、余弦儀。

據馬拉金天文臺的兵器記載，撒馬爾罕天文臺建于公元1425年，由帖木兒（тиМур）的兒子、杰出天文學家烏魯格·雪佛萊（Улyгбek）建造。 在這些天文臺中，有各種用于特殊目的的巨大天文儀器。

烏魯格·雪佛蘭也非常關注渾天儀科學，因為渾天儀科學是穆斯林天文學的傳統。 撒馬爾罕天文臺使用大型六分儀和水鐘進行天文觀測。 水鐘計時是根據容器裝滿并沉入儲水箱底部的時間來確定的。

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