李一濤的作品有一種古意，但這種古意又不同于古董。 這是一種保留傳統精髓的現代表達方式，蘊含著他個人對傳統文化和哲學的理解。 有古老的風格，也有新意。

中國傳統文化講究含蓄、內斂。 一個人最好克制自己的鋒芒。 俗話說，大智若愚。 顯然李一濤深知這個道理。 即使在表達權力感的時候，他也很少給人一種針鋒相對、霸道的壓迫感。

李一桃 碧玉鷹把 5.8×5.8×2.0cm 100.5g

例如，作品《玉雕》中，漢鷹的陰刻線條被曲面所取代。 線條與面巧妙銜接，過渡自然，使整體造型更加圓潤，更顯厚重。 翅膀和尾部經過傾斜和修剪，減少了尖銳的氣勢。 但隱藏在腹部的卷足仍顯示出雄鷹的敏捷和堅韌。 作品雖脫胎于古物，但風格卻脫離了原型。 和諧感帶來一絲童趣和可愛，而棱角則隱藏在隱蔽處。 作者將隱鋒、笨拙的智慧化為一種表現手法，進而呈現出一種表現方式。 藝術風格充滿趣味和哲理，從創作理念到表現內涵，都令人難忘。

瑞獸的力量和氣勢通常更容易在運動中表現出來，但《黃玉瑞獸》這部作品卻反其道而行之，注重靜態的表達。 瑞獸俯臥，昂首仰視，四肢并攏，體態剛健。 ，圓潤飽滿，背面多棱紋，顯示力量。

李一桃 黃玉瑞獸 11×4.8×4cm 264g

靜止的瑞獸，精力充沛，憤怒威嚴，充滿生機，在寂靜中隱藏著旺盛的生命力和力量。 這個表情極其生動。 使用的材料質量也很好。 黃玉的裂痕很多，能出大料的并不多。 此黃玉獸用料豐富，顏色純黃，極為罕見。

熟悉李一濤作品的朋友會發現，他善于在對立之間尋找平衡，尤其是對圈子的整合和處理。 作品《瓷白碧玉方圓印》中，兩枚印章的印墊四個角分別進行了倒角和棱角處理。 一枚是圓形的，一枚是對應的瑞獸印章紐扣。 一種是飽滿堅韌，圓潤肥美，一種是瘦弱有力，筋骨俱全。 可見，兩相相互輝映，分別展現出和諧、飽滿、有力的精神魅力。 它們與對比圖像形成互補效果。 他們相輔相成，是天然的一對。

李一陶 瓷白碧玉方圓印章 3.8×3.8×3.6cm 111.9g4.1×4.1×3.2cm 113.8g

作品《碧玉雕黑馬方印》也經過倒角處理，雕刻呈馬形。 它以流暢的線條和曲面展現全身，四肢寫意，馬轉頸，面部栩栩如生。

李一濤 碧玉雕黑馬方印 4.1×4.1×3.0cm 123g

充滿張力的肌肉線條和玉色的深邃，迸發出強大的力量和生命力。 從形到神，自然呈現出方圓一體的藝術效果。 通過馬的塑造，一切都融入了原本的生命力。 。

李一濤 碧玉圓龍鈕 5.0×5.5×2.5cm 139.2g

作品《碧玉出方入圓龍印》在處理方與圓的關系上更進了一步。 該作品打破了傳統印章的形狀。 底部印臺已趨于消失。 吉祥龍游動自如、自如，線條流暢如水，動感十足。 優雅的身姿、精妙的形神刻畫，不僅賦予了祥龍生命，也賦予了它意志和靈魂。

布局、造型隨形而行，擺脫了印形的束縛，使吉祥龍無拘無束，觀者忘我。 作者以形式與精神的自由化解了方與圓的對立，因此沒有統一，祥龍只待躍躍。 那石頭出來了，直沖云霄。

玉雕的創作似乎總是在尋求某種平衡，但很多時候，玉有它的訴求，作者也有它的意圖。 兩者之間并不矛盾。 這個時候，筆者就不得不做出取舍，在兩者之間找到一個平衡點。

李一桃 和田玉籽料云騰擺件 10.7×6.5×7.5cm 397g

正如作品《云騰》的創作過程一樣，從一塊重達近五公斤的和田籽料到一件成品，是一步步推進、一步步推進的，不僅考慮到玉石的特性，同時也保證了作品的完整性和藝術性。

瑞獸體態豐腴，前肢懸空，祥云環繞。 作者采用圓雕與鏤空雕技相結合，實現了瑞獸與祥云的動態平衡。 同時，他化繁為簡，從形式到表現都注重整體的和諧統一。

瑞獸的臉部經過精心雕刻，歡樂的心情不僅體現在動作上，還體現在表情上，展現了瑞獸天真可愛的一面，精致細膩，十分惹人喜愛。

“云騰”這個名字既是對瑞獸神態的描述，也是作者對平衡的延伸。 從作品本身到創作過程，再到生活，平衡不僅是作者作品中所表達的一種審美風格，更是一種平衡的表達。 通過創作對生活進行哲學反思。

李一濤畢業于蘇州工藝美術學院，師從蘇州著名玉雕大師盧愛鳳。 他是蘇州玉雕青年才俊中的佼佼者。 此次北京正道2021年春季拍賣會為藏家們呈現了李一濤的這些作品，既遵循古風，又有新意，讓人回味無窮。

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