批評(píng)傳統(tǒng)玉雕作品缺乏創(chuàng)新，似乎已經(jīng)成為一種政治正確。 每當(dāng)玉雕行業(yè)有獎(jiǎng)項(xiàng)競(jìng)爭(zhēng)時(shí)，都會(huì)出現(xiàn)“沒有新意”、“跟不上時(shí)代需要”、“沒有創(chuàng)新”、“太保守”、“太傳統(tǒng)”、“盲目”等詞語(yǔ)。使用“保守”和“沒有引人注目的作品”。 該評(píng)論是正確的，將贏得一輪認(rèn)可。

小編想說，創(chuàng)新、創(chuàng)新、創(chuàng)新每天都在喊。 大家對(duì)玉雕行業(yè)的批評(píng)和建議是否可以包含一些創(chuàng)新呢？ 您敢分享您對(duì)“創(chuàng)新”概念的理解嗎？ 您能談?wù)勀J(rèn)為傳統(tǒng)工藝的改變達(dá)到什么程度才算創(chuàng)新？ 或者分析一下傳統(tǒng)玉雕可以在哪些方面有所突破，有多少維度可以創(chuàng)新？

如果可以的話，請(qǐng)給我一些寶貴的建議； 如果你做不到，請(qǐng)不要一直說“沒什么新意”。 大家都聽膩了。 畢竟，不經(jīng)過思考就喊“缺乏創(chuàng)新”是沒有意義的。 它不會(huì)改變玉雕創(chuàng)作的現(xiàn)狀，也不會(huì)為今后的玉雕創(chuàng)作帶來任何幫助。

也許有些玉雕藝術(shù)家確實(shí)安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，只把玉雕作為一門手藝養(yǎng)家糊口。 更進(jìn)一步，還有一些高手，居于尸位，不負(fù)名聲。 但并不是所有的玉雕創(chuàng)作者都是這樣，也有很多人正在努力改變。

甚至可以說，很多玉雕創(chuàng)作者比我們?nèi)魏稳硕几胪黄啤?因?yàn)閷?shí)現(xiàn)突破，就意味著他將成為一個(gè)受人尊重、敬佩的人，引領(lǐng)時(shí)代、引領(lǐng)市場(chǎng)、名利雙收的人。

在經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展、社會(huì)劇烈變革的時(shí)代，人們渴望改變一切、有強(qiáng)烈的創(chuàng)新欲望，這是可以理解的。 但創(chuàng)新變革不能操之過急，玉雕創(chuàng)作亦是如此。

首先，每個(gè)玉雕創(chuàng)作者都有自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域和風(fēng)格，也有自己的局限性。 當(dāng)玉雕藝術(shù)家拿到一塊玉料進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)，他會(huì)不自覺地優(yōu)先考慮基于原有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的構(gòu)思，其次思考如何進(jìn)行創(chuàng)新突破。 因此，很多創(chuàng)作者雖然嘗試創(chuàng)新、力求突破，但往往無法完全脫離以往作品的形式。 在大眾看來，效果并不顯著，甚至感覺完全是在重復(fù)以前的作品。

同時(shí)，玉雕的發(fā)展也有其自身的規(guī)律。 短期內(nèi)不會(huì)發(fā)生翻天覆地的變化，但會(huì)在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)保持相對(duì)穩(wěn)定。 因此，在玉雕行業(yè)的頒獎(jiǎng)中，與去年，甚至前年相比，整體面貌并沒有太大的變化。 但不可否認(rèn)的是，與去年的作品相比，今年的作品絕對(duì)不是完全的重復(fù)。 其中隱藏著微妙的變化和創(chuàng)新。 當(dāng)積累達(dá)到一定程度時(shí)，玉雕將會(huì)迎來更大的創(chuàng)新突破。

而且，玉雕的創(chuàng)新并不是簡(jiǎn)單地否定或拋棄過去。 需要在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷前進(jìn)。 也許有人會(huì)說，為什么我們一定要繼承傳統(tǒng)呢？ 就是因?yàn)槲覀兠刻於家^承傳統(tǒng)，這就阻礙了玉雕的創(chuàng)新和發(fā)展。 原因很簡(jiǎn)單。 一切事物的概念都有自己的界限。 當(dāng)我們脫離傳統(tǒng)玉雕和過去的玉文化而創(chuàng)新時(shí)，我們創(chuàng)造的東西還是“玉雕”嗎？

舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，喬布斯重新定義了手機(jī)，但是手機(jī)的基本功能還是一樣的，只是他改變了使用方式。 當(dāng)?shù)窨碳矣糜袷瘎?chuàng)作出一件作品時(shí)，它就不再是玉雕了。 如果稱其為“玉雕”，那么它與雕塑家創(chuàng)作的其他作品有什么本質(zhì)區(qū)別呢？ 僅僅是因?yàn)椴馁|(zhì)的原因嗎？ 其實(shí)，從雕塑家的角度來看，玉石只是一種創(chuàng)作材料，稱其為“雕塑”是沒有問題的。

西方雕塑

要知道，玉雕之所以能形成自己的體系，獲得有別于“雕塑”的獨(dú)立概念，不僅僅是因?yàn)椴牧媳旧?，更重要的是有一套思維方法和文化理論，是無法被人們所接受的。被“雕塑”所覆蓋。 支持。 當(dāng)有人參照雕塑對(duì)玉雕進(jìn)行簡(jiǎn)單粗暴的創(chuàng)新時(shí)，玉雕的概念就不再具有獨(dú)立存在的意義。 它將被雕塑所淘汰，傳統(tǒng)玉文化將消亡。

這里簡(jiǎn)單重述一下核心區(qū)別：材料是玉雕的基礎(chǔ)，玉雕藝術(shù)家的一切思想和技藝都是為材料服務(wù)的； 藝術(shù)家的個(gè)人表達(dá)是雕塑的基礎(chǔ)，一切材料和表達(dá)都是為藝術(shù)家的創(chuàng)作服務(wù)的。 的。

事實(shí)上，國(guó)內(nèi)不少具有雕塑專業(yè)背景的創(chuàng)作者已經(jīng)進(jìn)入玉雕行業(yè)。 他們以“玉雕”的名義，用雕塑的思維進(jìn)行創(chuàng)作，創(chuàng)作出一些可以用任何其他材料替代的作品，進(jìn)而創(chuàng)作出屬于自己的作品。 被認(rèn)為是一種創(chuàng)新的“玉雕”。 在小編看來，確實(shí)是對(duì)玉料的浪費(fèi)。 我只想對(duì)這些人說：請(qǐng)少做兩件事，專心做藝術(shù)！

當(dāng)然，近年來，也有一些國(guó)外創(chuàng)作者入選玉雕獎(jiǎng)項(xiàng)。 他們的作品其實(shí)和那些雕塑出身的創(chuàng)作者的作品一模一樣。 不過，這也不能全怪他們，因?yàn)樗麄儾痪邆?、也不了解?dú)特的玉文化。 在他們眼里，玉石與其他雕刻材料在創(chuàng)作上沒有本質(zhì)區(qū)別。 他們只是用玉石代替了雕刻“大衛(wèi)”所用的大理石。

如果說還有其他區(qū)別的話，那就是加工方法不同了。 從以前的鑿子雕刻，到坐在玉雕機(jī)上一點(diǎn)一滴琢磨。 但需要指出的是，既然來參加中國(guó)玉雕比賽，就請(qǐng)遵守中國(guó)玉文化的游戲規(guī)則，以服務(wù)于物質(zhì)的理念來創(chuàng)作玉雕。

所以在批評(píng)傳統(tǒng)玉雕的創(chuàng)新時(shí)，請(qǐng)不要用雕塑來類比。 如果有人硬要這么做，請(qǐng)不要稱你的作品為玉雕。 當(dāng)然，小編也否認(rèn)，玉雕在雕塑方面確實(shí)有很多值得學(xué)習(xí)的地方，但是對(duì)于每一個(gè)玉雕創(chuàng)作者來說，首先要明確自己做的就是玉雕，并且采用的思維和理念其次，他必須學(xué)習(xí)和吸收雕塑等門類的玉雕創(chuàng)作。

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