花崗石牌坊圖片樣式從村口牌坊中看，花崗巖牌坊的建造應用比較多，也是為堅硬的石材代表，是公認的用料選擇，硬度比較高，可以承受的重量也都比較大，讓牌坊能夠有非常好的使用。花崗石作為比較經典的用料選擇，整體的雕刻建造比較好，支持有比較長久的使用，而且在造型雕刻上也都能夠發揮很好的作用，支持有更好的雕刻建造應用，彰顯牌坊的設計風采和藝術魅力。 明十三陵牌坊 要說北京地區**的石雕牌坊，應該就是明十三陵前的牌坊了，是中國著名的牌坊作品，衛浴十三陵的主道上，是明代以來雕刻比較講究細致的牌坊作品。作為中國典型的建筑形式，明十三陵牌坊也能夠更好地展現出中國傳統雕刻的藝術魅力，賦予牌坊更多的雕刻工藝之美，也能夠傳承中國的傳統文化。 廣東深圳福田仿古牌坊景區古鎮牌坊設計圖
牌坊是我國比較典型的傳統建筑形式，從周朝時期出現至今也有千年歷史，這些牌坊在長久中得以保存，為我們展示了中國的雕刻建筑之美。現在牌坊的雕刻廠家比較多，在實際選擇的時候也都要有全面了解，那么如何選擇石牌坊廠家？有哪些考慮事項？

農村門樓牌坊的出現和意義門樓是比較具有代表性的牌坊設計，也是比較具有標志性和紀念性的建筑代表，具有古樸的氣質在我們的生活中都可以經常看到。門樓牌坊的出現早可以追溯到周朝時期，有一種叫欞星門的建筑，也有不少認為是衡門。在《詩經·陳風·衡門》中就有記載：“衡門之下，可以棲遲。”衡門，就是古時候對門的稱呼，在設計上以橫木做成門，在早期的設計中，這種門也都比較簡單，為兩根柱子和一根橫梁的形式，隨著后來設計的演變發展，門開始有了樓的設計，作為標志性和建筑的主要代表，不僅僅是起到了標志性作用，也有很好的美觀性和象征性意義，在不少農村建設、祠堂以及寺院、景區等入口處都廣為常見。
牌坊廠家選擇看作品 牌坊在我國的建造應用歷史比較久遠，牌坊的雕刻設計也都展現出不同的特色。從我國牌坊的建造歷史綜述看，牌坊早為單門設計，隨著應用開始出現了三門牌坊、五門牌坊等，整體的設計構造樣式也都有很大不同。一般在考慮廠家選擇的時候也可以先看看其所能夠提供的牌坊設計如何，主要從牌坊的設計樣式、圖案選擇等考慮，盡量能夠有良好的建造保障。對比選擇不同廠家的雕刻作品情況，是否具有新穎化的設計，是否具有完善的雕刻效果，選擇到合適的雕刻廠家。

　　 　　功德坊據記載清朝道光年間，在隆昌擔任忠義大夫的郭玉鑾，這期間他曾購千余畝田地出租，將所收來的租金全額用于隆昌當地救貧扶困工程上，他一生行善、救貧、建橋、修路，做盡好事，后來世人請旨立此牌坊以示表彰。郭玉鑾功德坊又被稱為“樂善好施坊”，在此村門樓牌坊上我們可以清楚看見“善”子沒有中間兩點，這一藝術之處在于告知人們善事是永遠做不完的，在這“善”字文化的影響下，隆昌當地老百姓都具有助人為樂的性格特點，一個“善”字給與人們諸多啟示。
　 村口單門牌樓圖片樣式二：其實牌樓從立柱上看，也可以分為兩種，有一種是出頭式，另一種則是不出頭式，但是不管是哪一種形式，我們常見到小型的牌樓，小至一門兩柱，有時候可見到三門四柱，這是常見到的一種形式，牌樓尺寸也相對適中，高大的則有五門六柱，甚至七門八柱。牌樓頂上的，我們稱之為檐樓，有一樓，三樓，五樓，七樓乃至九樓等等，北京自古以來，被許多君王作為都城，因此古建筑相對于一般城市也較多，在故宮之中，古街道上都可見到大小不一的牌樓而存在。規模**的五門六柱，樓數則達到十一樓之高，可見其氣派之勢。不過我們在宮苑之內所見到的牌樓，大多為不出頭式的，街道上的反而更多的是柱出頭的。 　

　　 　　站在仿古大門、門樓牌坊前，可以感受到似像非像,有朦朧之美或像國畫藝術大寫意,速寫,簡筆勾勒,余味 無窮而月能夠勾起人們的聯想,有意境美和禪定美。欣賞古代門樓牌坊、仿古石牌樓,可以使人領 略大自然造化的神韻,出神入化,有回歸自然之感,使人切實體會到“大人合一” 的真啼,從而達到佛家禪定的境界。 　
村莊門樓主要是吉祥作用，景區門樓除了吉祥還有標志性作用，佛教寺院門樓牌坊文化的獨特性表現在：一方面，門樓有實際進出、啟閉和空間界定作用，一方面，具有強烈的宗教意義。牌坊門樓它作為整座佛教建筑的一部分，門內和門外，意義截然不同。門內是佛界，門外是俗世，這是兩個不同的世界。門內和門外，雖是一步之遙，但由于意義的不同而使人所有的一切都不同——包括穿著、飲食、思想、精神、存在的方式和價值……因此，佛教寺院的門樓，比俗世的門樓牌坊，多了一種宗教意義上的神圣感、神秘感、莊嚴感和純凈感。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （hhttp://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明