門樓牌坊的長(zhǎng)久使用與基礎(chǔ)的穩(wěn)定都直接相關(guān)，對(duì)門樓牌坊的建造應(yīng)用也都會(huì)有很大影響。一般在實(shí)際建造的時(shí)候也都要先考慮到基礎(chǔ)情況，打好門樓牌坊的基礎(chǔ)，對(duì)其自身的使用來說也都會(huì)有好的幫助，保證有長(zhǎng)時(shí)間的使用。在建造的時(shí)候要先的從基礎(chǔ)考慮好，不僅僅是用料要嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)也要能夠保障施工的每一道工序都要嚴(yán)格地按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行，以免牌坊出現(xiàn)使用問題。 古代是有立牌坊之說，對(duì)于古代的女性來說，都是要為了自己的貞節(jié)牌坊而活，如果鎖一個(gè)女性的牌坊沒有了話，那么對(duì)于這個(gè)女人來說無疑是讓她沒有臉面在活下去了。但是牌坊并不是針對(duì)于女性而言了，這里之后對(duì)于女性貞節(jié)的一種比喻。 牌坊在我國(guó)古代的時(shí)候，特別是在封建社會(huì)當(dāng)中，是為了表彰功勛、科第、功德以及忠孝禮義所立的建筑物，多見都是以石雕為主的。而一些宮觀寺廟也是以自己的山門，還有的就是用來表明地名的，這些都是一種歷史文化的流傳，而石雕牌坊則是這些牌坊當(dāng)中，為優(yōu)秀的一種。 山西呂梁柳林漢代唐代牌坊村牌坊村門樓
農(nóng)村入口大門常用的牌坊樣式有一門牌坊、單門牌樓、和經(jīng)典的三門農(nóng)村石牌坊，一般來說路寬在把米左右的可以修建三門石牌坊，要是農(nóng)村入口大路寬度在五米左右，那就適合單門石牌樓，現(xiàn)在單門牌坊就是單門牌樓，以前有瓦檐的石頭大門是石牌樓，沒有瓦檐的是農(nóng)村石牌坊，不過現(xiàn)在都稱為農(nóng)村石牌坊，購(gòu)買農(nóng)村石牌坊除了雕刻工藝就是牌坊價(jià)格受關(guān)注，我們根據(jù)牌坊圖片樣式說一下農(nóng)村牌坊價(jià)格和尺寸結(jié)構(gòu)。

在石雕牌坊上面，我們通常是會(huì)看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關(guān)系了，因?yàn)辇埵前佾F自尊，而天子也是被成為真龍?zhí)熳樱谖覈?guó)古代的時(shí)候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國(guó)古代的時(shí)候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。 還有蝙蝠的圖案，我國(guó)自古就是有諧音字的說法，而蝠是與福字同音，所以是被人們?cè)⒁庥泻眠\(yùn)與幸福的象征，人們常常是會(huì)以五只蝙蝠組成圖案雕刻在石雕牌坊當(dāng)中，是代表著健康、長(zhǎng)壽、富裕、平安、人丁興旺以及子孫滿堂這五種天賜之福。
農(nóng)村牌坊的用料明細(xì) 考慮牌坊的造價(jià)，要先注意到牌坊本身的用料情況，包括了石料的材質(zhì)以及石料的數(shù)量。現(xiàn)在牌坊的雕刻選擇事項(xiàng)多，在用料上都有不少講究，現(xiàn)在常見的有花崗石、大理石以及青石等，憑借其材質(zhì)本身特色而成為了經(jīng)典的雕刻之選。考慮青石牌坊價(jià)格，大約來說，簡(jiǎn)易農(nóng)村石牌坊在6-10萬元左右，根據(jù)尺寸不同，相對(duì)價(jià)格會(huì)有所不同，而諸如漢白玉等用料價(jià)格會(huì)高一些，在挑選的時(shí)候要有基本考慮。此外考慮牌坊的價(jià)格，要注意到用料多少，牌坊的規(guī)格越大，用料數(shù)量多，自然價(jià)格都會(huì)高一些，如果本身規(guī)格尺寸比較小的話，那么相對(duì)來說價(jià)格會(huì)實(shí)惠一些，挑選的時(shí)候可以先有整體考慮。

　　 　　因此民間農(nóng)村門樓石牌坊制作帶有較強(qiáng)的感情色彩和經(jīng)驗(yàn)性的程式化造型特點(diǎn)，造物環(huán)境被限制在小農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)條件下，這就促進(jìn)了造物思想追求對(duì)自然的摹仿，對(duì)實(shí)用功利和民俗感情滲透的主要特征的形成。這些特征也形成了并非純理性思維的中國(guó)式造物觀念，創(chuàng)立了“就材加工”、“量材為用”、“物化創(chuàng)造”的民間造物原則。在手工技藝門類中，中國(guó)民間農(nóng)村門樓石牌坊工藝在**程度上發(fā)揮了人類的個(gè)體創(chuàng)造力，形成了重經(jīng)驗(yàn)、重體悟、重技藝的民間工藝的文化體系，石牌坊即用石修建的村莊石頭大門，也叫作石門樓或者村門樓，是一種古老的裝飾性建筑物。牌坊一般有對(duì)聯(lián)或者龍柱、橫梁上刻有龍、石雕麒麟、獅子等，夾柱石上的浮雕有雙獅戲珠、二龍戲珠等形象，農(nóng)村門樓石牌坊上還可以雕有其他吉祥云紋。兩側(cè)的基石柱均有一個(gè)撐鼓，龍柱兩側(cè)可配備石獅子。
　　 　　鄉(xiāng)村門樓石牌坊的由來農(nóng)村門樓其實(shí)與以上官方牌坊的建造沒有直接的關(guān)系,卻是衍生于古代的里坊建筑。所謂“里坊”,是指我國(guó)古代城市被縱橫交錯(cuò)的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區(qū),這些居民區(qū)隋代稱之為“里”,唐代稱之為“坊”,每個(gè)“里”或“坊”都設(shè)立門,上書“里”或“坊”的名字。當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者建設(shè)“里坊”的主要目的是為了防止犯罪,便于治安管理,因此各坊實(shí)行每天按時(shí)啟閉的制度。在四會(huì)市西部石狗鎮(zhèn)謳坑村考察時(shí),我們嘉祥縣長(zhǎng)城石雕廠即已注意到每個(gè)村落的內(nèi)部結(jié)構(gòu)都是四通八達(dá)的巷道,每條巷道之間的寬度多不過兩米,而且全部是筆直貫通的。如果在一個(gè)巷道口設(shè)一個(gè)門,則可以把整個(gè)村莊封閉。據(jù)村民介紹，解放軍前這些巷道口都建筑有“里坊”,而且設(shè)有大門,由于村落處在崇山峻嶺之中,一旦有野獸出沒或土匪侵犯,關(guān)上大門則能保證村莊的安全。在廣州北部江谷鎮(zhèn)清平村的民居建筑與謳坑村如出一轍,至今仍能見到巷道口建的里坊,其中有個(gè)里坊就叫“錦華里”。其設(shè)計(jì)用青磚以圓拱形砌成,橫梁砌直并覆蓋一層金..布瓦。與清平村相鄰的黎寨村亦有留存的里坊,坊的上部?jī)蓚?cè)有兩個(gè)對(duì)稱的圓形孔,可能是關(guān)上坊門后作了望之用。坊頂則用..琉璃瓦覆蓋,其形狀已經(jīng)類似現(xiàn)在的村牌坊,只是沒有柱子。 　

　　 　建設(shè)傳統(tǒng)文化教育基地傳統(tǒng)文化教育基地的建設(shè)，為海南全域旅游注入了新的活力，不僅可以滿足各地區(qū)乃至世界各國(guó)人民對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的需求，更是構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系!推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的重要手段，讓學(xué)習(xí)者們置身其中，感受著傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。
在現(xiàn)代很多的人的眼中，石雕牌坊已不單單是一種裝飾了，更多的是蘊(yùn)含著中國(guó)古老文化的一種具體實(shí)物的傳承，而且在一個(gè)石雕牌坊當(dāng)中同樣使用有很多的知識(shí)運(yùn)用其中。 北京石牌坊的設(shè)計(jì)多樣，能夠呈現(xiàn)出更多的設(shè)計(jì)美感。我們?nèi)缃衲軌蚩吹竭@樣精致的牌坊作品，能夠從這些牌坊中找到中國(guó)傳統(tǒng)文化，也能夠感受到中國(guó)歷史的歲月斑駁，感受不同的牌坊作品藝術(shù)魅力，能夠穿越時(shí)光，去尋覓中國(guó)雕刻的精彩和美好。細(xì)細(xì)感受這些牌坊背后的故事，讓我們能夠去記錄每一段別樣時(shí)光，更具有傳統(tǒng)文化的紀(jì)念。