對徽州歙縣鄭村鎮(zhèn)棠樾村牌坊裝飾的研究，撖州古牌坊保護(hù)現(xiàn)狀徽州為一府六縣之地，牌坊建筑經(jīng)過時代的淘洗，依然保留不少。但因為調(diào)查資料、文獻(xiàn)記載等工作的缺失，現(xiàn)如今很難統(tǒng)計分析史上的徽州到底存在多少牌坊，幸虧有地方縣志的協(xié)助，能統(tǒng)計個梗概。據(jù)《婺源縣志》記載，民國以前，婆源縣共建（包括“文公闕里坊”）等在內(nèi)的各類牌坊共座，績溪縣和休寧縣截止到清嘉慶末年分別有座、座牌坊被保存；祁門縣清同治年間保存傲州牌坊文化保護(hù)策略生態(tài)策略用文化生態(tài)學(xué)的策略思想來保護(hù)徽州牌坊文化，即以牌坊文化與空間環(huán)境之間的關(guān)系為研究對象，從人、文化、社會、自然等不同變量的相互作用，來探索文化的形成與發(fā)展規(guī)律，從而探求徽州牌坊文化發(fā)展的獨(dú)有形態(tài)和模式。文化生態(tài)學(xué)認(rèn)為，任何文化及藝術(shù)形態(tài)的流傳、繁衍，必然與其自然、社會等諸多因素密不可分。 除了龍鳳，石雕牌坊上常見的還有蝙蝠、鹿、魚等等一些動物，雖然說每一種動物都是有著不一樣的寓意，但是相同的是，無論是印刻的是哪一種動物，那么都是代表著非常好的寓意的，很多的石雕牌坊都是包含著吉祥、如意、幸福、健康等等一些寓意的，可以說石雕牌坊是非常吉祥的一種物品，而在古代的時候，很多的地方都是有著石雕牌坊的存在的，而我們也是經(jīng)常在一些古裝劇或者是古裝電影上看到過石雕牌坊的存在。 廣東清遠(yuǎn)連山寺院山門牌坊加工制作廠家
　　農(nóng)村村莊的入口一般是一村景觀精華所在，這里總是山水環(huán)繞，風(fēng)景優(yōu)美。大量的公共建筑建在這里，如祠堂、書院、廟宇、入村大門、村口門樓、村口石牌坊等，形成全村的活動中心。位于村口的空間較大，適合修建農(nóng)村門樓，吉祥圖案運(yùn)用的題材極為廣泛，單門牌樓是一種兩根柱子的門形的建筑物，大眾化的都是三門四柱，農(nóng)村牌樓的起源我們可以從其裝飾花紋，材質(zhì)，建造工藝以及牌樓尺寸中去探究。有學(xué)者把農(nóng)村門樓當(dāng)做是門洞式的紀(jì)念性建筑物，較為高大，我們在各個國家的世博會上也可以常常見到，中國館前也總會設(shè)立石牌樓，當(dāng)做門面建筑，可見牌樓在我國建筑文化中的重要性，其所具有的文化內(nèi)涵可見一斑。

牌坊是漢民族典型的石雕建筑，在中國各地都能夠看到各種不同造型的牌坊設(shè)計，很好地展現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化。細(xì)數(shù)國內(nèi)各大牌坊，其中北京石牌坊數(shù)量多，在設(shè)計上更能夠演繹中國的傳統(tǒng)雕刻工藝，這里我們就為大家介紹北京地區(qū)的石雕牌坊，看看在這些牌坊背后的故事。
農(nóng)村牌坊的用料明細(xì) 考慮牌坊的造價，要先注意到牌坊本身的用料情況，包括了石料的材質(zhì)以及石料的數(shù)量。現(xiàn)在牌坊的雕刻選擇事項多，在用料上都有不少講究，現(xiàn)在常見的有花崗石、大理石以及青石等，憑借其材質(zhì)本身特色而成為了經(jīng)典的雕刻之選?？紤]青石牌坊價格，大約來說，簡易農(nóng)村石牌坊在6-10萬元左右，根據(jù)尺寸不同，相對價格會有所不同，而諸如漢白玉等用料價格會高一些，在挑選的時候要有基本考慮。此外考慮牌坊的價格，要注意到用料多少，牌坊的規(guī)格越大，用料數(shù)量多，自然價格都會高一些，如果本身規(guī)格尺寸比較小的話，那么相對來說價格會實惠一些，挑選的時候可以先有整體考慮。

類別:村口石牌坊 生產(chǎn)商:嘉祥神畫石雕有限公司 產(chǎn)地:山東濟(jì)寧嘉祥牌坊 創(chuàng)意：村口牌坊上的浮雕龍在中國的傳統(tǒng)文化中是吉祥的象征，龍在云中翱翔，將優(yōu)美的姿態(tài)展現(xiàn)給世人看，線條流暢；寓意龍龍四海，還有石獅子抱鼓石有鎮(zhèn)宅等作用，修建這樣的村口牌坊大門，更能令村莊吉祥如意。我們專注牌坊制作20年，堅守工匠本心，每一座牌坊制作都追求**。
　 　　根據(jù)筆者實地調(diào)研得知，北京城內(nèi)現(xiàn)存的、還能找到原址的官式牌樓大約56座，在這56 座牌樓中，木牌樓數(shù)量多有32 座，石牌樓有17 座，琉璃牌樓有7 座。 　

　 　　海南卜宅村古牌坊的分布及歷史文化價值（一）應(yīng)奎坊，應(yīng)奎坊為曾英所建，四柱三門，中門坊額橫書“應(yīng)奎”兩個大字，雖然在幾年前被發(fā)掘并被列為省級保護(hù)文物，卻沒有人去保護(hù)，石頭被海南的氣候所腐蝕，牌坊門樓上的很多字已經(jīng)模糊不清，上款和背面記載事跡的字跡已難辨)只能依稀看出下款豎書小字，大明正統(tǒng)甲子科舉人曾英立，正統(tǒng)甲子年據(jù)推算應(yīng)為正統(tǒng)九年，可見“應(yīng)奎坊“在海南保存下來的幾座明清兩代以來的古牌坊中時間甚早，幾百年的歲月給它刻下斑駁的印記。 　
農(nóng)村牌樓、村口石門樓作為農(nóng)村歷史文化和藝術(shù)的象征,其設(shè)計理念與社會文化特征必然，時代同步發(fā)展。日益成術(shù)和不斷豐富的石牌樓文化將推動傳統(tǒng)古建筑及其他新型村民樓具有時代特征的藝術(shù)風(fēng)采。 作者：歐陽廣彬敬業(yè)的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權(quán)屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權(quán)所有。