徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊的裝飾風格自明清以來有所差別，主要反映在材質和雕工上。明代的牌坊多用青石雕刻，質地較軟而便于雕刻，裝飾風格立體感強；而清代牌坊多用青石，質地堅密，雕刻不易，因此在雕刻手法上多用淺雕、平雕，裝飾風格簡潔。
那么為什么石牌樓要修建在城隍廟口呢？這是曾璋年幼的時候學習很好，但是一日同學的筆遺失了，多人都是懷疑是曾璋所所為，并且是發生了很多的爭執，后是扯到了城隍廟強，是請城隍爺神鑒，但是曾璋連投了受懷，可以說是有口難辯，后是落個小偷的名聲，之后蒙冤的曾璋發誓，城隍爺冤枉好人，枉為神明，待到了自己出人頭地之后，定要出口氣。
而當曾璋官職五品，授職南京兵馬指揮使，但是一日，要衣錦還鄉，為了表記父母親功建，在家鄉是修建了這個牌坊，地址就是在東門外的城隍廟口，而且在牌坊上是刻上了自己的官階，而且曾璋的用意就是要網城隍爺每次出巡的時候，都是要從他的腳下經過，一消夙愿。這就是石牌樓早的一個故事。
浙江衢州龍游現代農村牌樓設計圖設計圖
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在石雕牌坊上面，我們通常是會看到了很多的圖案，這些圖案并不是碎一地雕刻上去的，而且有著自己特定的寓意的。首先讓我們想到的就是石雕牌坊的龍玉鳳，如果說看到了龍玉鳳的石雕牌坊的話，那么肯定是與皇家有著很密切的關系了，因為龍是百獸自尊，而天子也是被成為真龍天子，在我國古代的時候，是有著至高無上的象征，與天齊。而鳳是白鳥之手，在中國古代的時候，是常常用來表示皇后高貴地位的象征的。
一門簡易牌坊圖片石材：芝麻白安裝地點：南海觀音道場牌坊規格：總寬5、6米，中門柱子寬度60公分。 雕刻圖案：草龍，祥云浮雕。 雕刻對聯：橫聯：妙金山菩提苑，左聯；心是菩提十方圓，右聯：證普為法緣一幻終生。 牌坊重量：30噸。 牌坊價格：6-8萬，具體價格看安裝地點的遠近，和具體浮雕深度要求。
廣州村莊牌坊歷史廣州村周牌樓石雕工藝發展及其載體“中國建筑石雕起源于商，形成于周，漢代為歷史發展的**個高峰期，唐代發展達到了另一個高峰。唐代石牌樓建筑在漢的大氣、雄偉基礎上增加了力度和和諧的因素，成就了這一時期的輝煌。宋代沿用唐式，注重精細、輕巧以及明暗對比的表現手法。 明清在此方面精工細雕，繁華富麗；通過民居村莊牌樓圖片可以看出，牌樓建筑石雕發展迅速，工藝水平高超、制作的精巧，讓人嘆為觀止。
鄉村門樓石牌坊的由來農村門樓其實與以上官方牌坊的建造沒有直接的關系,卻是衍生于古代的里坊建筑。所謂“里坊”,是指我國古代城市被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區,這些居民區隋代稱之為“里”,唐代稱之為“坊”,每個“里”或“坊”都設立門,上書“里”或“坊”的名字。當時統治者建設“里坊”的主要目的是為了防止犯罪,便于治安管理,因此各坊實行每天按時啟閉的制度。在四會市西部石狗鎮謳坑村考察時,我們嘉祥縣長城石雕廠即已注意到每個村落的內部結構都是四通八達的巷道,每條巷道之間的寬度多不過兩米,而且全部是筆直貫通的。如果在一個巷道口設一個門,則可以把整個村莊封閉。據村民介紹，解放軍前這些巷道口都建筑有“里坊”,而且設有大門,由于村落處在崇山峻嶺之中,一旦有野獸出沒或土匪侵犯,關上大門則能保證村莊的安全。在廣州北部江谷鎮清平村的民居建筑與謳坑村如出一轍,至今仍能見到巷道口建的里坊,其中有個里坊就叫“錦華里”。其設計用青磚以圓拱形砌成,橫梁砌直并覆蓋一層金..布瓦。與清平村相鄰的黎寨村亦有留存的里坊,坊的上部兩側有兩個對稱的圓形孔,可能是關上坊門后作了望之用。坊頂則用..琉璃瓦覆蓋,其形狀已經類似現在的村牌坊,只是沒有柱子。
農村門樓、村牌坊的坊面基本由三部分組成:文字、圖案、對聯。有大段文字的村牌坊只有兩個,即禮堂村和謳坑村,顯然文字并不是普遍興盛的,這顯示出現代農村門樓、村牌坊并不具有繁復的功能和意義。引人注目的是圖案設計,一是普遍雕刻在坊頂的雙龍戲珠,一是東西部地區盛行的左右坊對稱圖案。關于牌坊頂端通常設計的雙龍戲珠,村民一般認為龍與龍珠均為吉瑞之物,能辟水火。“雙龍戲珠”有慶豐年、祈吉祥之意,表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽。這與左右坊圖案表明的意思基本一致,如普遍見到的竹報平安、馬到功成圖也往往刻有這兩個成語,以強化這種內涵。可以佐證這一點的是陸巷的對聯:陸家人杰地靈財運亨通今勝昔,巷上青龍庇佑老少安康享豐年。可見文字、對聯、圖案表達的意思具有整體性。
結語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊作為封建統治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現著文化藝術方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術的表現，文化藝術表現又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
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鄉村門樓石牌坊的由來農村門樓其實與以上官方牌坊的建造沒有直接的關系,卻是衍生于古代的里坊建筑。所謂“里坊”,是指我國古代城市被縱橫交錯的棋盤式道路劃分成若干塊方形居民區,這些居民區隋代稱之為“里”,唐代稱之為“坊”,每個“里”或“坊”都設立門,上書“里”或“坊”的名字。當時統治者建設“里坊”的主要目的是為了防止犯罪,便于治安管理,因此各坊實行每天按時啟閉的制度。在四會市西部石狗鎮謳坑村考察時,我們嘉祥縣長城石雕廠即已注意到每個村落的內部結構都是四通八達的巷道,每條巷道之間的寬度多不過兩米,而且全部是筆直貫通的。如果在一個巷道口設一個門,則可以把整個村莊封閉。據村民介紹，解放軍前這些巷道口都建筑有“里坊”,而且設有大門,由于村落處在崇山峻嶺之中,一旦有野獸出沒或土匪侵犯,關上大門則能保證村莊的安全。在廣州北部江谷鎮清平村的民居建筑與謳坑村如出一轍,至今仍能見到巷道口建的里坊,其中有個里坊就叫“錦華里”。其設計用青磚以圓拱形砌成,橫梁砌直并覆蓋一層金..布瓦。與清平村相鄰的黎寨村亦有留存的里坊,坊的上部兩側有兩個對稱的圓形孔,可能是關上坊門后作了望之用。坊頂則用..琉璃瓦覆蓋,其形狀已經類似現在的村牌坊,只是沒有柱子。
農村門樓、村牌坊的坊面基本由三部分組成:文字、圖案、對聯。有大段文字的村牌坊只有兩個,即禮堂村和謳坑村,顯然文字并不是普遍興盛的,這顯示出現代農村門樓、村牌坊并不具有繁復的功能和意義。引人注目的是圖案設計,一是普遍雕刻在坊頂的雙龍戲珠,一是東西部地區盛行的左右坊對稱圖案。關于牌坊頂端通常設計的雙龍戲珠,村民一般認為龍與龍珠均為吉瑞之物,能辟水火。“雙龍戲珠”有慶豐年、祈吉祥之意,表示吉祥安泰和祝頌平安與長壽。這與左右坊圖案表明的意思基本一致,如普遍見到的竹報平安、馬到功成圖也往往刻有這兩個成語,以強化這種內涵。可以佐證這一點的是陸巷的對聯:陸家人杰地靈財運亨通今勝昔,巷上青龍庇佑老少安康享豐年。可見文字、對聯、圖案表達的意思具有整體性。
結語綜上所述，徽州歙縣鄭村鎮棠樾村牌坊作為封建統治意識的物化，除了社會歷史的價值觀外更體現著文化藝術方面的社會意志。社會歷史作用于文化藝術的表現，文化藝術表現又反映著社會歷史的價值。因此，對徽州歙縣牌坊的裝飾風格研究，離不開生長的這種文化土壤，徽州歙縣牌坊的裝飾風格是封建政治、經濟、文化與地方宗族勢力相互交織而盛開起來的共榮之花。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**……版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。 轉載時必須以鏈接形式注明本文來自：
