守門石獅子擺放有什么講究呢，或者說大門口擺放石雕獅子有什么吉祥作用呢？石獅子主要是充當守衛(wèi)者，石獅子在佛教中有著很高的地位，他是鎮(zhèn)宅、辟邪的吉祥神獸之一，大門口擺放石獅子可以幫助人們戰(zhàn)勝厄運，帶來平安，和子孫昌盛，隨著守門石獅子文化在歷史長河中的傳承，其石獅子雕刻的寓意是：吉祥鎮(zhèn)宅、裝飾大門等風水文化內涵。

一、大門口擺放石獅子有什么寓意和作用

隨之出現的關于石獅子的傳說無窮無盡，都是關乎吉祥與喜慶。還出現耳熟能詳的民謠：“摸摸石獅頭，一生不用愁；摸摸石獅背，好活一輩輩；摸摸石獅嘴，夫妻不吵嘴；摸摸石獅腚，永遠不生病，從頭摸到尾，財源廣進如水流。”

石獅子被擺放大門口、宮殿府第門前，主要體現在六個方面：

1、石獅子擺放大門口-鎮(zhèn)宅辟邪：

石獅自從誕生之日起就被用于鎮(zhèn)守陵墓，被塑造得雄偉彪悍，具有強烈的震懾力，可以驅魔驅災，這一作用一直延續(xù)下來，明清亦是如此。中國守門石獅歷來被人們尊稱為鎮(zhèn)宅神獸，明清石獅放置于大門前，與人民追求安定和諧的心理緊密相連，門獅的放置可以化解屋外的兇煞。

2、石獅子擺放大門口-權貴象征：

獅子在百獸中高貴、威嚴，具有王者之風，中國古代的權貴階層正是很好的運用了獅子在人們心中的王者地位這一特征，因此，守門石獅自然而然地成為了權貴的象征。能在門前擺得起石獅子的人家族顯然是比較興旺的，可以說是財富和家族興旺的直觀反映預警災害：說到對災害的預警，這牽扯到一個傳說。據說當要出現洪水泛濫或陸地沉沒等自然災害的時候，守門石獅的眼睛就會變成紅色或流血，這預示著災害即將來臨，此時人們可以立即采取措施避免災害。這雖然是一個古老的傳說，卻寄托著人們美好的愿望，體現出人們對守門石獅的喜愛和信任。

3、石獅子擺放大門口-裝點門面：

中國古代建筑非常重視裝飾，石獅子走向民間，其中一個**的特點就在于石獅與建筑的結合，石獅子除了眾多吉祥寓意以外，自然也起著重要的裝飾作用。明清時期，守門石獅已經成為人們喜聞樂見的吉祥瑞獸，成為了建筑裝飾中的重要角色。在空間的處理上也別具特色，使整體宅院氣派美觀。

5、石獅子擺放大門口-子孫綿延：

大門前的石獅子是成對組成的，有成雙成對意思，其中母獅腳下有一幼獅，母獅撫摸幼獅，寓意子嗣昌盛，源遠流長。寄托了人們對家族興旺，子孫綿延的美好愿望。

6、大門口擺放石獅子的其他吉祥作用

守門石獅還有許多相關的寓意，比如一對石獅擺放于門前，利用“獅”的諧音，寓意“成雙成對”、“子孫昌盛子孫昌盛。大獅子和幼獅同時出現，有”太獅少保”之說，寓意“步步高升”，同時又有“子嗣昌盛”、“世代高官”的意思。還有“獅子戲繡球”獅子為陽，繡球為陰，是生殖崇拜的符號，寓意生命的繁衍，“萬物化生”。

守門石獅的講究經過漫長的時代，明清時期守門石獅在擺放和形制上打上了等級制度的烙印。依據等級的限制，配以特定造型的石獅。

石獅在擺放時獅頭必須朝向門外，因為石獅是兇猛的神獸，頭向外用來祛除外來威脅。守門石獅是一雄一雌、成雙成對的，從門內向外看，雄獅再左邊，雌獅在右邊，這與中國的陰陽哲學相符。

二、守門石獅子的起源

具體說到中國守門石獅子的起源，它不是橫空出世的，而是經過了一定了歷史鋪墊，經過一個自然的演變過程才相對固定下來。石獅子是何時進入民間成為守門神獸的呢？

據考證，石獅子擺放在大門的兩側這一習俗大致出現在唐宋時期。唐朝時期，京城的居民住宅區(qū)大多設有圍墻和坊門等建筑形式，其中坊門就是人們所常見的牌樓樣式，為了固定牌坊，防風抗震，在坊柱的柱腳夾放有一對大石塊。工匠們習慣于在這些大石塊上雕刻物象進行裝飾，這些裝飾物象多是獅子、麒麟、海獸等動物，在美觀的同時又蘊含豐富的吉祥的寓意，也正是從這個時候起，民間出現了用石獅子等瑞獸來守衛(wèi)大門的習俗。石獅子至此進入民間，出現了守門石獅。元代《析津志輯佚.風俗》中記載：“都中顯宦碩稅之家，解庫門首，多以生鐵鑄獅子，左右門外連座，或以白石民，亦如上放頓。”這是對中國守門石獅子的明確記載，可見，元代石獅子以不僅僅是作為鎮(zhèn)守陵墓之用，擺放在陽宅建筑中也可以鎮(zhèn)宅，所以就開始步入民間，成為大門口建筑裝飾的一部分。

三、守門石獅子的圖片樣式

1、現在大門口擺放的石獅子基本都是明清時期的獅子樣式，明清守門石獅子在造型上一般呈蹲坐狀。即石獅子的前肢撐在地上,后肢彎曲蹲坐于地面，從側面看是一個三角形，細分起來也有蹲立狀的，前肢離開地面，握繡球或幼獅，從其形式上來看與蹲坐式差別不大，可以說都屬于蹲坐狀。中國初的石獅子造型多為行走狀。如東漢時期山東省嘉祥縣武氏墓石祠前的石獅子和四川省雅安縣高頤墓前的石獅子。均昂首張口,呈行走之勢。細究起來，這種造型源自于中國的傳統(tǒng)藝術樣式，中國初的動物造型多做昂首闊步狀。而佛教中的獅子一般是以蹲坐式的形象出現。受佛教石獅子的影響，從北朝開始,皇宮中也開始出現蹲坐式的石獅以及抱鼓石獅子，在北京四合院中基本上都有抱鼓石獅子雕刻。

2、到了唐朝,蹲坐式造型的石獅開始廣泛地出現。唐代帝陵前的石獅,絕大部分呈蹲坐狀。自唐朝之后，這種蹲坐式石獅開始深刻影響中國石獅的造型。直到明清時期，蹲坐式石獅及其普遍，以形成定制。這也是為什么明清時期的守門石獅多呈蹲坐狀的緣由。

3、守門石獅的文化內涵中國獅子與外國獅子不同。發(fā)展至宋元、明清時期，步入世俗化，中國石獅形象一改兇猛的特征，出現嬌憨有趣，嬉鬧昵人的特點，具有很強的裝飾性和娛樂性。

四、守門石獅子雕刻的底座原來也很有講究的

守門石獅子的須彌座須彌原來是指佛教中的圣山——須彌山，為了顯示佛的崇高，印度將須彌山作為佛像的基座。北魏時期山西大同的云岡石窟早使用須彌座作為佛像的底座，這個時期的須彌座造型和紋樣裝飾都很簡單，石窟內的基座四角相連呈梯形，像漢字中的“工”字。隨著建筑的發(fā)展需要，須彌座逐漸演變成高級建筑物的基座。中國守門石獅子，由于其所處的特殊位置，置于門前做守衛(wèi)，需要一個臺階作為底座和襯托，須彌座自然而然成為了與石獅完美搭配的形式。

小結： 大門口擺放的石獅子是一雌一雄，雄獅子搭配繡球代表權力至上，雌獅子搭配小獅子，代表子孫昌盛，在明代之前石獅子頭上的螺旋形鬢毛也有相應的講究，這類似于疙瘩的鬢毛多寡象征其主人地位的高低，十三個疙瘩對應著一品的**官銜，稱為“十三太保”；官銜每降一級就要相應地遞減一個疙瘩；當官銜到七品官以下時，則不準置放石獅子。這是一個明顯的等級劃分的標志。但隨著守門石獅子在民間的日益普及，現代的大門口擺放的石獅子已經沒有這個講究了。

作者：歐陽廣彬

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