四川省九寨溝縣村口門樓牌坊石門樓造價多少錢四川省九寨溝縣村口門樓牌坊
我們石牌坊廠家近這幾年制作的廣東等地的農村門樓比較多，廣東等地門樓石牌坊風格和其他地方有什么區別呢？我們先來了解一下廣東等地現存的古牌坊樣式，了解后才可以更好的設計制作現代新農村門樓牌坊，據查考，廣東中山目前遺存的古石牌坊共有8座，而令人感到驚奇的是，在其他地方不易看到的百歲壽慶牌坊，在中山遺存的8座古牌坊中竟然占了整整一半， 有4座之多，這是頗為罕見的現象。這四座百歲“人瑞”壽慶牌坊是：“百齡流芳”石牌坊、“安堂牌牌坊”、“期顧偕老”石牌坊、“升平人瑞”門樓牌坊。


新農村村口牌樓門樓的雕刻圖案寓意
悠久的華夏文明在時間長河的淘洗中，積淀出被廣為認知，約定俗成的絢爛寶藏傳統吉祥圖案。繪畫、雕刻中的花鳥題材因其“圖必有意，意必吉祥”的特點，成為我國傳統吉祥圖案的重要組成部分。村口石牌樓上的浮雕花鳥圖像的寓意是什么呢?；B畫色彩鮮艷明麗，造型婉約優美，具有較高的欣賞價值。其中在新農村門樓上雕刻以追求簡約美而見長的吉祥花鳥畫使用多，牌樓上的花鳥浮雕又以其多樣的審美趣味廣受人們的青睞。而雕刻花鳥浮雕的村口牌樓石牌坊作為獨具特色的建筑樣式，被看做為代表古文化的人文景觀，又因其蘊含著多樣的審美趣味而倍受贊譽。花鳥浮雕在新農村石牌樓雕刻中所體現出的吉祥寓意，構圖程式、表現手法更符合現代新農村的審美觀。



“獅子”在牌坊的雕刻中是常用的一種動物，人們常用它來作牌坊的依柱石并不是偶然的，因為獅子是“百獸之王”，是力量和威武的象征。獅子并非土生土長的動物，原來生長在非洲、亞洲的伊朗、印度等地，相傳是在-千九百多年前的東漢時期，安息國(今伊朗)國王將獅子贈獻給漢章帝，從此有了獅子。獅子在佛教中是有地位的，相傳佛祖出生時，有五百獅子從白雪中走來，侍列門前迎接佛的誕生。也許是這個原因，獅子在就被賦予了特殊使命，將它物化成了一個護衛神，古典建筑中多將獅子用于門枕石上，讓獅子來做門衛。有了如此雄健、神勇、威武的門衛，不僅宅門生光，而且盜賊惡徒就得退避三舍，不敢輕舉妄動。而牌坊本身也就是一-種 “門”，因此將象征雄健、神勇、威武的門衛的獅子作為依柱石立于牌坊前后或雕刻在牌坊上，讓它們來看守、保衛牌坊，那顯然是再合適不過的事了。而且獅子是獸中之王，是“獸”的代表，而“獸”與“壽”諧音，因此，人們也往往將獅子雕繪在牌坊上，表示祝壽祈福之意。


徽州牌坊樣式的單門牌坊
徽州單門牌坊也是十分好看，工藝也復雜，屬于青石單門牌坊，這樣的單門牌坊制作起來價格不便宜一般都在八九萬以上，具體價格要看尺寸大小，他的圖片樣式也都差不多，我們以安徽歙縣朱家巷“豸繡重光”單門牌坊為例子、該單門牌坊為明代，安徽歙縣“豸繡重光”石牌坊，兩面分題“豸繡重光”和“龍章再錫”四個大字。是為旌表山西道監察御史江應曉和江秉謙剛直不阿，具疏力諫，而建的大門牌坊?！?br>



陜西農村村口石牌坊圖片樣式

　陜西西安農村牌坊設計創作材料一般選取花崗巖制作，西安農村牌坊設計在材料的選擇上要有一定的考究，牌坊作為農村村口大門、街道大門的標志。用來觀賞、誼染烘托氣氛，因此，人的視覺感受一定要有沖擊力。所以在設計時，一定要結合現代性的-些材料進行考慮和運用，而且，一般情況下，新農村牌坊的設計都是在戶外放置，要經過風吹雨打日曬，所以，牌坊的材料使用上應該選擇耐久性比較好的，比如花崗巖、山東青石材料使用，在西安，一般都要在顏色上選擇比較稍重的且易風沙吹拂后陳舊的顏色，但是考慮到，要是使用在“商業街"中，所以在牌坊門牌字體顏色的選擇上，要使用艷麗一些的紅色和黃的顏色，這樣石牌坊文字顏色更能烘托出牌坊那種高大、貴氣、雄偉、壯觀的形象。同時，也襯托商業街的繁華和熱鬧。


　　綜上所述，根據石頭單門牌坊的演變情況，大致可理出這么個關系：單門牌坊所具有的旌表、紀念、裝飾和引導動能，主要脫胎于類似華表和石闕功能的影響;從華表和衡門的形制，導致烏頭門的產生;烏頭門形制上的略微變化，又形成單門牌坊和欞星門;由單門牌坊和欞星門而演化成現在的牌坊和石牌樓。牌坊的高級形式是牌樓。建于街道、村鎮中的牌坊，是受坊門的影響;建于衙署、王府門前的牌坊，是受門闕和烏頭門的影響;建于寺廟、園林里的牌坊，是受欞星門的影響;建于陵墓前的石牌坊，是受漢唐墳冢前墓闕的影響;而以石牌坊式樣作為宗祠、會館和宅第大門看，則大概是受具有標榜性質的烏頭門的影響。

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