石牌坊大家不會陌生，作為我國傳統的雕刻建筑形式，成為了歷史的見證。如今石門樓、石牌坊其實在各地農村、公園、景區等地都可以看到，特別是在農村建設中，已經成為了標志性和象征性的建筑，展現農村建設風采。那么農村門樓、石牌坊建造應該如何雕刻？有哪些事項需要了解？這里我們就來看看相關的建造事項。


在廣州番禺石樓鎮大嶺村，立有一座建于清光緒十九年(1893年)的“貞壽之門”牌坊(見圖143)。此坊系為連表潘普的外祖母蔡氏、洗氏年輕守罪，含辛茹苦撫育落普長大成人，且兩人都壽過百歲而建造的。光緒皇宿認為蔡氏、洗氏守節撫孤精神可嘉，且雙雙年愈百歲。實屬罕見，不僅思準了為她們建牌坊的請求，下旨派進士出身的鎮粵將軍繼格于光緒十九年(1893年)親自到大嶺村為蔡氏、洗氏建造牌坊。而且于“光緒癸已年秋”親賜御書“貞壽之門”4個正楷大字，制成原額，嵌于牌坊上。這在當時是莫大的榮耀，牌坊立柱上的兩句聯語“責門帝予干秋表”，“恩褒四字門閱特表干秋”.生動真實地記錄下了此事，從聯語中也可看出，當時人們對皇帝親賜御書牌坊匾額是何等的看重和珍視。

清朝乾隆皇帝的一生，特別是在其統治的前期和中期，在文治武功上都卓有成就。他天賦甚高，頗有武后文才，又十分愛好詩詞和書法，且極好附庸風雅，到處巡游賞景，時常興致勃發揮毫題字、題詩，因此在歷代皇帝中，親筆御書牌坊區額、楹聯多的是乾隆皇帝。



門樓牌坊的樣式。門樓牌坊如今的建造應用比較廣泛，特別是在農村地區是作為標志性和象征性的建筑，在實際雕刻建造的過程中也就應該要注意到整體的造型和樣式搭配。牌樓一般分為沖天式門樓和不出頭式門樓，而且在門樓上的雕刻花色和樣式也都尤為講究，注重的是祥瑞寓意，可以選擇祥瑞寓意的花鳥蟲魚、吉祥神獸以及各類民間的神話傳說故事等，也都可以作為雕刻搭配，在村口門樓牌坊設計的時候可以結合自我當地的農村建造和文化特色進行。



　　“建筑之始，產生于實際需要，受制于自然物理，非著意創制形式，更無所謂派別。其結構之系統，及形式之派別，乃其材料環境所形成”建筑梁思成這句話深刻的表明農村牌坊建筑的自然生態觀，建筑來源于自然，并深刻表達自然，這種自然就是原真之美。


小結：石牌樓也叫作石大門或者石門樓，既然是大門就在建筑群的前端，這樣的石門樓、石牌樓起到引導建筑、或者承前啟后的作用，這樣的石門樓、石牌樓有著強烈的裝飾作用，使整個村子莊嚴、雅致，鄉村石牌樓即可以渲染環境也可以美化鄉村建設。

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