我們經常能夠在進入農村的入口處看到一種石雕的大門，這種大門高大壯闊，一般都是用質地堅硬的石材制作，經過雕刻和切割打磨，安裝組成，這也就是我們常說的村口牌樓。尤其是現在新農村建設，這樣的牌樓可以說是每一個新農村建設的標配，更體現出村子的小康和富裕形象，同時又如一個巨人守護著整個村莊，起到一個門面的象征，有很好的裝飾作用。


下圖陜西西安農村石牌樓的拐子龍打破了明清時期傳統(tǒng)的石牌樓浮雕樣式，發(fā)揮其豐富的想象和造型設計,將浮雕上半圓形兩邊的三角形框架構件內裝飾為拐子龍紋樣，二龍龍頭左右相對且位置上下相錯，龍頭、身、足、尾都呈回字形，拐角方圓，看似兩條龍身相連，不斷延伸，此紋飾神形兼具，造型奇特卻不失龍形象本身的兇猛之氣，雄偉而生動。



墓地大門牌坊是雕刻藝術的一種表現形式，在有著悠久的歷史。早在史前文明中就已出現，在距今6000~7000年浙江余桃縣河姆渡遺址，曾出土一件墓地牌坊模型，這是我國已發(fā)現早的石牌坊作品。在夏商遺址中出土大量石雕遺物，商周至春秋時期，許多工匠擺脫奴隸枷鎖成為相對自由的雕刻工匠，魯班就是這時期工匠的杰出代表，并被后世石雕牌坊藝人稱為祖師爺受到頂禮膜拜。戰(zhàn)國、秦漢時期大量古建筑模型隨葬。南北朝時期，北方大肆開鑿石窟，南方大興寺廟建設，宗教大門牌坊始盛行。唐代，石大門藝術開始寫實，墓地石牌坊題材也日趨廣泛，人物、佛像、花鳥、禽獸等無所不及。宋代墓地石牌坊日趨成熟，技藝精湛并廣泛用與建筑及其裝飾。明清時期墓地石牌坊藝術達到高峰時期，并廣泛應用與建筑與民間建筑中;這一時期，出現了不同的石雕風格與流派，這些現存的墓地石牌坊像線條簡練富表現力，造型富有生活氣息，反映出當時的技巧已相當成熟。



　　農村石牌坊形制由簡至繁，古代的村口石牌坊中門寬度在3米左右，現代的農村石牌樓寬度在5米左右，整體規(guī)模由窄小低矮到氣勢恢宏，裝飾藝術由單一到繁復多樣，明清時期，農村大門牌樓的發(fā)展進入鼎盛期。這一時期的農村牌坊建筑數量越來越多，各種各樣形態(tài)繁復的牌坊相繼出現。農村石牌樓圖片樣式分類和文化歷史源遠流長，由于農村門樓牌坊本身具有獨特瑰麗的建筑藝術以及意味深長的文化內涵，千百年來受到廣大群眾的鐘愛。


小結：農村祠堂大門石牌坊的裝飾，石牌坊建筑雖然在顯要位置運用了各種裝飾手段進行了一翻裝飾，但從其裝飾的范圍來看，祠堂的石大門以石材的原色為主，主要突出雕刻工藝，祠堂石牌坊不如祠堂內部艷麗奪目，從裝飾的構件繁多程度來看，它們不如祠堂的琳瑯滿目，祠堂大門石牌坊，是一個村落的門面，是一個宗族的標志，更是宗族在社會地位.上的反映，自然受到族人們的重視。于是人們不惜重金去打造祠堂石牌坊的裝飾。從祠堂的裝飾特點來看，祠堂大門石牌坊的裝飾題材有特殊象征意義的龍、獅、鰲魚、夔紋等形象，有吉祥意義的喜鵲、龍鳳、麟、龜等動物形象，有地方特色的瓜果花草形象，還有人們喜聞樂見的故事情節(jié)畫面等等。

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