工匠精神對中國當(dāng)今漢白玉護(hù)欄裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的指導(dǎo)意義顯而易見。是石材護(hù)欄設(shè)計(jì)作品質(zhì)量的保證，有助于漢白玉護(hù)欄設(shè)計(jì)作品的完善和成熟，有助于設(shè)計(jì)意識的轉(zhuǎn)變和發(fā)展。工匠精神也提醒石材護(hù)欄設(shè)計(jì)師不斷提高自身能力，在工作中塑造精益求精的精神理念。隨著時代的進(jìn)步和發(fā)展，過去的工匠逐漸淡出人們的視野，所以有人認(rèn)為工匠精神已經(jīng)過時了。相反，對于現(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)來說，不斷補(bǔ)充和完善工匠精神具有重要意義。
首先，石欄桿制造意識的轉(zhuǎn)變與發(fā)展
在實(shí)施和發(fā)展的過程中，工匠精神不是一句口號，而是需要實(shí)際實(shí)施，實(shí)施過程還有很長的路要走。對于現(xiàn)階段的漢白玉護(hù)欄裝飾藝術(shù)和浮雕壁畫設(shè)計(jì)環(huán)境，形成行業(yè)制度規(guī)范有助于定義作品標(biāo)準(zhǔn)，培養(yǎng)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師，約束設(shè)計(jì)行為，逐步實(shí)現(xiàn)工匠精神在現(xiàn)實(shí)層面的實(shí)施。構(gòu)建設(shè)計(jì)價值體系有助于塑造整體意識形態(tài)和精神結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)工匠精神理想層面的延續(xù)和發(fā)展，使當(dāng)代石欄桿和浮雕壁畫與新時代精神設(shè)計(jì)相結(jié)合。
二是漢白玉石護(hù)欄設(shè)計(jì)應(yīng)形成行業(yè)制度規(guī)范。
工匠精神不應(yīng)該只存在于漢白玉護(hù)欄制作和手工制作中，任何行業(yè)都應(yīng)該重視工匠精神。工匠精神需要外在的土壤才能生根發(fā)芽。參考德國，從教育體系到公司、社會組織、國家等等，都是它的外在土壤。正是這些“制度化”的因素，使具有工匠精神的個體能夠獲得利益和尊重。因此，“外在化”的制度可以規(guī)范“內(nèi)在化”的行為準(zhǔn)則和倫理觀念。制度生產(chǎn)“人”，然后“人”就可以生產(chǎn)出好的作品和服務(wù)。沒有制度保障，我們需要一個有精神的工匠。
三、漢白玉護(hù)欄，花崗巖護(hù)欄生產(chǎn)廠家-建設(shè)設(shè)計(jì)價值體系
對于當(dāng)代漢白玉護(hù)欄和花崗巖護(hù)欄制造商裝飾藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科的發(fā)展，合理發(fā)展相應(yīng)的工匠精神，構(gòu)建設(shè)計(jì)價值體系具有重要的價值和意義。近年來，我國的設(shè)計(jì)學(xué)科、設(shè)計(jì)體系和框架部分是國外發(fā)達(dá)國家的內(nèi)容。雖然在這種背景下，我國正在逐漸發(fā)生變化，但相應(yīng)的模仿和借鑒的痕跡仍然非常明顯，這已經(jīng)成為西方國家批評我國的重要方面。我們應(yīng)該不斷追求相應(yīng)的設(shè)計(jì)根源，找到工匠精神的發(fā)展路徑。
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