門(mén)頭石牌坊的一些建造事宜所需要了解的事項(xiàng)很多，在實(shí)際雕刻的時(shí)候都要有綜合性了解，看好牌坊雕刻的用料要求、造型設(shè)計(jì)以及詳細(xì)的雕刻規(guī)劃等等，從而增加牌坊自身的美感，也能夠更具莊重肅穆感，讓牌坊也能夠大氣有寓意，符合現(xiàn)在各地建造的應(yīng)用要求，設(shè)計(jì)更為大氣。
“蒼龍躍鳳”以雙龍交錯(cuò)，一龍?jiān)谏戏剑硪积堅(jiān)谙路剑钩岣唢w，傳達(dá)著吉祥如意、財(cái)源滾滾之意。“龍鳳呈祥”則表現(xiàn)出一龍一鳳，相映成趣，表達(dá)著團(tuán)結(jié)友愛(ài)、家庭和睦的理念。“虎頭牡丹”則是一只虎頭和一朵牡丹組合在一起，象征著進(jìn)寶，繁榮美好。“虎翼護(hù)石”用兩只虎翼環(huán)抱著石頭，相互依存，象征著安全鎮(zhèn)定，團(tuán)結(jié)協(xié)作。“神龍”則以和神龍的形象結(jié)合，象征著吉祥平安、事事如意的美好愿望。“護(hù)石”則以俯沖，護(hù)抱著石頭，象征守護(hù)著石頭，護(hù)佑著家人，進(jìn)寶，給家庭帶來(lái)幸福。
在這些海南農(nóng)村牌坊裝飾符號(hào)中有動(dòng)物圖騰、吉祥文字等人們耳熟能詳?shù)难b飾圖案，這些農(nóng)村牌坊圖案即是美好寓意也是心理暗示。拿動(dòng)物圖騰來(lái)說(shuō)，它的普遍使用是源于當(dāng)時(shí)低下的在生產(chǎn)力水平，人們對(duì)自然現(xiàn)象的敬畏和反應(yīng)，通過(guò)圖騰崇拜的方式作為心理支柱來(lái)征服和改造自然災(zāi)。
對(duì)于新農(nóng)村經(jīng)濟(jì)建設(shè)來(lái)說(shuō)村口牌坊建筑發(fā)揮出的優(yōu)勢(shì)還是比較明顯的，而且可以讓農(nóng)村的整體環(huán)境得到更好的美化，農(nóng)村村口修建牌坊不僅可以展現(xiàn)出新農(nóng)村建設(shè)的形象風(fēng)貌，同時(shí)也能夠讓新農(nóng)村釋放出更全新的活力，讓歷史文化價(jià)值和文化內(nèi)涵得到展現(xiàn)和發(fā)揚(yáng)。
一直以來(lái)，人們對(duì)鄉(xiāng)村石牌坊雕刻題材所展示的寓意也是很重視，在詮釋一個(gè)農(nóng)村的生活面貌，也能給福建人們帶來(lái)福氣。
俗話(huà)說(shuō)“門(mén)面形象”，這就說(shuō)在大門(mén)的建造上就要費(fèi)點(diǎn)功夫，能夠建造出更為大氣的大門(mén)，增加整個(gè)學(xué)校的氣勢(shì)。關(guān)于學(xué)校大門(mén)的雕刻建造， 很多都是石牌坊的樣式，的有北京清華門(mén)、武漢大門(mén)牌坊、中山大學(xué)牌坊、北京大學(xué)是牌樓樣式的大門(mén)，有很多大學(xué)、中學(xué)都是牌坊牌樓樣式的大門(mén)。
湖北農(nóng)村石牌坊也有著數(shù)千年的文化歷史底蘊(yùn)，我們長(zhǎng)城石雕在制作湖北農(nóng)村牌坊的過(guò)程中，查閱了眾多湖北牌坊資料，考察了現(xiàn)存的湖北農(nóng)村石牌坊，得出結(jié)論是湖北農(nóng)村牌坊在周朝的時(shí)候就已經(jīng)存在了，《詩(shī)。陳風(fēng)。衡門(mén)》中有：“衡門(mén)之下， 可以棲遲”的句式。
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