石牌坊，又稱石牌坊，古稱綽楔。 繼最早的韓闕、橫門、五頭門之后，發(fā)展出今天的石牌坊。 《辭海》中記載，石牌坊是一種裝飾性建筑。 有兩四根并列的立柱，頂上有檐，多建在市集或名勝古跡的中央； 牌坊又稱“牌樓”，是一種門式建筑。 由立柱、楣梁、斗棋、屋頂?shù)阮A(yù)制構(gòu)件組成。 多用木頭、石磚、琉璃等材料建造。 一般建在祠堂、廟宇、村口、墓地等或街道路口。 牌樓之名，大概源于立方系統(tǒng)中的“方”字。 坊門上掛著一塊牌匾，上面寫著坊名。

農(nóng)村石牌坊公園門牌坊圖片一、傳統(tǒng)石牌坊圖片十類

傳統(tǒng)石牌坊的分類標(biāo)準(zhǔn)不同，得到的結(jié)果也大不相同。 下面從牌坊的建造方法、畫面風(fēng)格、功能性質(zhì)、使用場所和各種畫面風(fēng)格進行分類，并對雕花牌坊的種類進行詳細(xì)說明。 詳細(xì)列出了每種類型的石牌坊。 實例，理論聯(lián)系實際。

梅溪牌坊牌樓圖片1.廣東佛山園林風(fēng)格石牌坊圖片風(fēng)格

廣州現(xiàn)存石牌坊的造型從簡單到復(fù)雜，石牌坊的價格也從低到高。 有五門石牌坊、雙排木柱石牌坊、八角石牌坊等多種畫面風(fēng)格。 石牌坊起源于立方門。 后期，隨著里坊內(nèi)部道路的拓寬，坊門也急劇減少，三間五間的坊門應(yīng)運而生。 唐代隆慶年間，石牌坊的造型越來越豐富，出現(xiàn)了頂層四柱三門、四柱三門五層的形式，建筑數(shù)量減少陡然，一座座宮殿的身影出現(xiàn)。 16世紀(jì)中葉最大的牌樓是五間六柱十一層。 目前我們能看到開間最多的牌坊是明定陵門口的石牌坊，共有五個開間。 現(xiàn)存結(jié)構(gòu)復(fù)雜的石牌坊是梅溪石牌坊，俗稱梅溪石牌坊。 它是一種熱工結(jié)構(gòu)和精湛的雕刻工藝。 完美的結(jié)合。

廣州梅溪石牌坊石牌坊

廣州清遠(yuǎn)村門口石牌坊

2.福建農(nóng)村石牌坊圖片風(fēng)格

唐代廣東農(nóng)村牌坊和農(nóng)村石牌坊圖以匠心聞名。 著名的有山東媽祖宮石牌坊和近代廣東農(nóng)村石牌坊。 石牌坊的價格相對較高。 一般來說，立柱越多，開間越多，長度越大，造型越氣勢； 屋頂上的建筑越多，形象越豐富，造型越復(fù)雜，造型越漂亮，石牌坊的價格就越高。

農(nóng)村牌坊,農(nóng)村石牌坊圖片

三、陜西漢中農(nóng)村石牌坊圖片風(fēng)格

在西安咸陽，是十大古都之一。 村口的石牌坊、街道的石牌坊、牌坊，無一不遵古訓(xùn)。 古人立石牌坊是一件非常隆重的事情。 表達(dá)人們復(fù)雜的情感，或哀悼，或嘉獎，或憐惜，或問候，或崇拜，或崇敬，或升華，或敬仰，或哀悼，或自豪……從某種意義上說，每一座牌坊都是一個或幾個人的特殊情緒。 例如百歲牌坊、石牌坊，主要表達(dá)問候和敬仰之意； 名賢祠的牌樓和牌樓主要表達(dá)仰望、紀(jì)念等情懷。

唐代在石牌坊上刻上紀(jì)念的人或事來紀(jì)念，多是為了提倡封建孝道、仁義，以維護其統(tǒng)治。 統(tǒng)治階級崇尚封建禮儀，將牌樓視為鞏固統(tǒng)治的工具。 因紀(jì)念的人和事不同，牌坊也不同，主要有德政牌坊、節(jié)孝牌坊、慶生牌坊。 各種牌坊都有不同的紀(jì)念意義，牌坊的建筑類型和規(guī)劃與牌坊的性質(zhì)無關(guān)。 石牌坊的性質(zhì)是通過牌坊的裝飾內(nèi)容和刻字來體現(xiàn)的。

農(nóng)村村口石牌坊圖片

4、園林石牌坊圖片風(fēng)格

在一些風(fēng)景名勝區(qū)，用牌坊裝飾或點綴名勝圣地的石牌坊，使景觀更加優(yōu)美動人，更具人文關(guān)懷，使名勝圣地更加令人回味，更加引人入勝，特別是在石拱門上。 石刻起到畫龍點睛的作用，如圓明園知遇石牌坊、濟南大明湖方門石牌坊、浙江閔行山門牌樓、山東泰山石牌坊等。像這樣的視頻襯托了風(fēng)景。

農(nóng)村廣場牌坊、風(fēng)園景區(qū)石牌坊

5.海南石牌坊圖片風(fēng)格

廣東曾有石牌坊數(shù)千座，素有“牌坊之島”之稱。 廣東的石牌坊、石牌坊種類多、數(shù)量多，而陜西的石牌坊、石牌坊則蘊含著地方風(fēng)情和文化。 廣東石牌坊和石牌坊保留了最早的牌樓牌樓樣式。 在這里你可以看到最古老的石牌坊、現(xiàn)代的新農(nóng)村石牌坊、現(xiàn)代的公園石牌坊風(fēng)格。 關(guān)于廣東石牌坊的由來，劉敦真先生在《牌樓算案》中以“方”字為線索，認(rèn)為石牌坊與此字“關(guān)系最密切”，而大門拱門是拱門的直接來源。 《宋史》說“立牌子，寫戶數(shù)、戶名”，在坊門上標(biāo)明坊的基本情況。 石牌坊最基本的功能是提醒防災(zāi)，獎賞榜和書名榜，這些都與牌坊的大門有直接的關(guān)系，同時也展示了牌坊的基本功能——標(biāo)志和手表。 石牌坊畫風(fēng)和地方文化進入廣東后，經(jīng)過吸收、沉淀、逐漸成熟，產(chǎn)生了包容的廣東石牌坊畫風(fēng)和石牌坊風(fēng)格。

6.湖南石牌坊圖片風(fēng)格

青海石牌坊圖片包括現(xiàn)代歐式門牌坊和最早的門式牌樓。 門闕又稱門闕。 下面給大家介紹一下石問與食物的關(guān)系。 石闕是唐代的一些小建筑。 城門一側(cè)較高的建筑，一左一左，最遲形成于唐代。 許慎《說文解字》云：“闕，門也，觀也，從門。” 也就是說，闕是從“關(guān)”的實用建筑演變而來的。 城門多為兩門相對，中間為空門，無過道形成的山墻。 起初，闕比較高大，駐守人員很容易站在闕的平臺上觀察。 漢代的城門主要有宮門和傳送門。 在發(fā)展過程中引入了其他功能，主要有階級區(qū)分、尊卑、自我反省等功能。 《白虎通義》有云：“門必有闕，何人也？闕與門如此飾，非同也。” 秦末漢代，闕的使用越來越廣泛。 漢魏時期，闕的使用十分流行，成為時代特征。 同時，類型也越來越豐富，不僅有宮殿、祠堂，還有府邸、碼頭、陵墓、陵墓、寺廟等等。 東晉南北朝時期，門的種類逐漸減少，主要的門形為宮門和陵門。 如大明宮含元殿前的奇峰閣和香影閣石牌樓照片，就是典型的三門宮殿建筑，以及紫禁城午門的雙門。 陵墓最典型的代表是考古發(fā)掘出土的四川唐代定陵如封三出闕舊址和南神門外三出闕窯址。 其他類型的ques在這一時期已經(jīng)退出了歷史舞臺。 闕是門闕演變?yōu)榕品坏囊环N中間過渡式，進一步發(fā)展就是后來的石牌坊。

農(nóng)村牌坊牌樓

這些說法被稱為“連缺說”，具有一定的科學(xué)依據(jù)。 梁先生還指出，石牌坊是清代獨具特色、裝飾性極強的建筑，起源于明代的闕樓。 我們的長城雕塑認(rèn)為大門和牌坊很像，除了外觀方式不同，就像牌樓的屋頂和大門的屋頂基本一樣，但是石牌坊的功能性質(zhì)也延續(xù)了一些門的原有功能，如門墓的識別和紀(jì)念，特別是墓上方的石牌坊與門的功能基本一致。

七、四川石牌坊圖片風(fēng)格

重慶榮昌石牌坊很有名。 建于仁壽驛道上，德昌石牌坊屬巷內(nèi)棋樓。 梨香道橋石牌坊簡介：石牌坊在劃分空間時，是連續(xù)的。 因為牌樓很少寬，是沒有實用功能的建筑，石牌坊的高度和長度都比較大。 牌樓下行人、車馬均可通行，同時也比較高大顯眼。 在牌坊的額頭上刻上銘文后，就可以成為一個標(biāo)志，標(biāo)明路名和位置。 這是一座非常具有標(biāo)志性的建筑。 如書院德培天地坊、道觀古今坊、云南石橋鎮(zhèn)列寧注街石牌坊、蘇清德政石牌坊等。一些比較顯眼的地方，比如小城鎮(zhèn)人流量大的街道，標(biāo)明地名，引導(dǎo)道路，標(biāo)榜功德，弘揚道德。 啟蒙的作用。 如：樂山黃龍牌坊、李記壽德政牌坊等。

8、山東德州汶上石牌坊圖片風(fēng)格

青海現(xiàn)存唐代石牌坊很多，有田園石牌坊和園林公園石牌坊。 文府內(nèi)有數(shù)座高聳入云的石牌坊。 巍峨牌樓的畫面風(fēng)格主要受華表柱的影響，造型主要通過木柱來實現(xiàn)。 有的木柱仿華表云盤，做成日月盤狀，橫插在木柱內(nèi)； 仿華表柱為蹲獸。 這些猛獸的名字叫“望君歸”。 比如文府的靈星門，文廟的金生玉真石牌坊，牌坊的高聳立柱，都是蹲獸。

廣州祠堂大門、家族祠堂石牌樓

對于華表與牌坊的關(guān)系，李云素提出了“華表說”。 他在《華夏工匠》中提到“牌樓門”時，是由“華表”演變而來的。 由于華表總是成對出現(xiàn)，在華表之間加一個“洋方”就成了“門”，額頭上的名字就成了最早的“石牌坊門”。 如果這期間加上門扇，就會變成“無頭門”或“凌星門”等門式。

村口石闕、韓闕門樓

“牌樓門”進一步發(fā)展，成為唐代里坊的入口。 從清大歷二年《平江圖碑》標(biāo)本可見，平江府“城內(nèi)各街口有牌坊57座，其中19座高聳入云。”《太陽》 ——靈星門上的月板，與現(xiàn)代火焰牌樓的云板石牌樓照片，幾乎是一脈相承。” 同源是指華表柱的開始，因為早期的華表都是柱子。 十字架用兩塊木板，即“木板穿柱而出”。 因使用華表，形成了牌樓門，這種門稱為無山墻牌坊。 而且在早期，牌坊可以說都是山墻砌筑，孤立的牌樓很少。

公園大門風(fēng)格的石闕和韓闕

我們的長城雕塑認(rèn)為，沖天石牌坊兩側(cè)的沖天石柱是華表的演變。 華表不僅是牌坊的重要組成元素，其標(biāo)識的作用和身份的象征意義，對后世牌樓的象征作用有著巨大的作用。 影響。

農(nóng)村宅門石牌坊

九、寺門石牌坊圖片風(fēng)格簡介

佛寺門牌坊的作用是既可以作為大門使用，也可以建在寺廟后面作為獨立的標(biāo)志性建筑。 從門口的石牌坊立面看，立柱和屋頂是最重要的兩個部分。 牌樓的造型也從這兩部分體現(xiàn)出來。 柱子決定了牌樓的規(guī)模，屋頂決定了牌樓的富麗堂皇。 牌坊屋面的防雨功能不是主要原因，更多的是造型要求。 事實上，山門的一些石牌坊也在牌坊內(nèi)部做文章，有的裝飾華麗，各種精雕細(xì)琢，線雕、圓雕、浮雕相結(jié)合。 有些石牌坊的牌樓數(shù)量驚人，如上海羅漢寺的石牌坊。

10.道觀門口石牌坊圖片風(fēng)格簡介

佛寺大門的石牌坊屬于門式牌樓。 保留了原門石牌坊的基本功能。 岳麓書院德培天地坊、道觀古今坊等功能是文廟的兩個側(cè)門。 同時，一些城門也作為紀(jì)念性紀(jì)念物，如廣東丹江口的“知世玄月”石牌坊。 我們的長城雕塑認(rèn)為，這些牌坊是北牌坊與當(dāng)?shù)鼗鹕綆r壁相結(jié)合演變而來的一種新型牌坊。 風(fēng)格考慮了拱門和火山壁的特點。 可以說是舊式牌樓，也可以說是院門，吸收了牌樓的一部分特點。

石家莊圣尊寺大門石牌坊

青海古縣白云關(guān)山門石牌坊 11.其他石牌坊圖片及風(fēng)格介紹

不僅有上述十大石牌坊的常用圖片，還有墓地石牌坊和墓地石牌坊。 *在古代，有盛葬的習(xí)俗。 上至文武百官，下至貧民百姓，無一不將自己最珍貴的東西帶入陵園，秦始皇陵更是達(dá)到了極致。 石牌坊具有很高的裝飾作用，墓前僅建牌坊是不夠的。 我國隨葬石牌坊很多，如長沙盧蘇木牌坊、來鳳董先生牌坊、恩施市劉明登墓牌坊等。 劉銘登死后，湘西著名木匠王玉之為劉氏建墓。 他花了17年時間，花費了無數(shù)金錢。 陵園內(nèi)有墓地3座，石刻群3座，碑坊2座，神道碑4座，石像24尊，石桅4座，其他石刻2座。 劉銘登墓規(guī)模之大，雕刻之精湛，在當(dāng)?shù)貙崒俸币姟?其造型寫實，各有情態(tài)，比例恰當(dāng)，布局巧妙。 石牌坊六柱三門五層，一座為頂層四柱三門。 雕梁畫棟，雄偉巍峨。 整個陵園猶如一座藝術(shù)殿堂。

公墓公墓石牌坊

石牌坊圖片風(fēng)格總結(jié)

以上是我們長城雕塑對傳統(tǒng)石牌坊圖片的簡單統(tǒng)計，我們將從石牌坊的建造方法、建筑材料、功能特性和使用場所四個方面對各種類型的傳統(tǒng)牌坊進行分類和探討。 根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，石牌坊分為不同的類型。 有些石牌坊在不同的分類標(biāo)準(zhǔn)中可能屬于不同的類型。 名牌坊可以是石牌坊，也可以是門牌坊。 更多石牌坊圖片款式和價格，以及精雕細(xì)琢的制作，請關(guān)注我們后續(xù)的石牌坊文章。