南宋嘉定青龍村水井出土的廣窯椰棗壺

雙鳳青花圖案越窯瓷墨盒五朝松江塘橋舊址

廣州閔行陳橋川古船出土遺址

南匯古堰橋遺址出土牛腿骨

南匯堰橋舊址出土瓜肋肚瓷器

虹口五代一中出土越窯蓮花紋瓷

陸機(jī)《平伏帖》西晉故宮博物院

古嘉定市東莞中學(xué)內(nèi)陀羅尼石刻

南宋嘉定唐石刻出土粉彩瓷杯

廣州古海岸線示意圖及相關(guān)出土文物位置

青海泰安清代快艇復(fù)原模型

張明華

日前，重慶博物館考古隊(duì)在嘉定青龍鎮(zhèn)的考古發(fā)掘工作引起了大家的關(guān)注。 2000多件銀、銅、鐵、木、瓷文物，動搖了至今仍認(rèn)為唐朝的繁榮與北京無關(guān)的傳統(tǒng)觀念。 可以說是意義重大。

一座古鎮(zhèn)以文物形象再現(xiàn)

盡管如此，六千年來，北京出土了許多精彩而珍貴的文物。 廣州最早的村莊——6000年前的寶山嵩澤舊址和中國最早的水井，以及4000多年前被譽(yù)為“土金字塔”的凱里山漢墓，規(guī)模罕見，保存最完整保存最先進(jìn)的技術(shù)和高聳于市中心的清代三元源水庫； 松江唐廟村的石犁，是五千多年前中國最早發(fā)明犁耕農(nóng)業(yè)的； 最大的獸面紋象牙器、紋飾精美、薄如紙的陶壺被郭沫若視為最早的原創(chuàng)漢字，寶山塘橋遺址的良渚文化陶器銘文發(fā)表在《中國《史稿》，也是國寶。 清代的《柳阮入天臺》畫、漆器、香等，讓廣州這座歷史文化名城顯得更加厚重深厚，更加絢麗多彩。 青龍鎮(zhèn)的新發(fā)現(xiàn)也具有重要意義。 它彌補(bǔ)了古代文獻(xiàn)的許多不足。 直接證明唐宋時(shí)期的青龍鎮(zhèn)是一座繁榮的港口城市，對外貿(mào)易發(fā)達(dá)。 港口的位置。

中國瓷器起源于四千多年前的南方齊家文化，漢唐時(shí)期瓷器制作工藝達(dá)到頂峰。 銅作為當(dāng)時(shí)的貴金屬，從一開始就成為貴族家庭的面對面梳妝用具。 青龍鎮(zhèn)的金剛鸚鵡絲帶紋銅鏡是唐鏡的代表作。 做工簡單，圖案生動。 金剛鸚鵡的絲帶圖案在當(dāng)時(shí)象征著吉祥和長壽，但在古代它只是官僚和富裕家庭的奢侈品。 與同井相關(guān)的文物中，有鐵壺、提梁鼎鍋、鐵鉤、銀簪、青瓷瓷罐、木雕遺存等，足以證明這口哈拉子井應(yīng)屬于一口井。 -衣食無憂。 富貴大戶，雕梁畫棟，青瓦掩映。 顯然，由于只能通過局部挖掘才能找到這些家庭，所以如果這里不是一個(gè)人口密集、市場繁榮的社交平臺，那是不可想象的。 事實(shí)上，此次清除的大量醬土、鑄鐵碎片以及一些不起眼的陶模型殘留物，更可靠地證明了青龍鎮(zhèn)的繁榮。 因?yàn)橛幸欢ㄒ?guī)模的鑄鐵作坊，其產(chǎn)品、產(chǎn)量、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)根本無法與農(nóng)村小鐵店里幾把鏟子、砍刀的小規(guī)模需求相比。 從千里之外采購鑄鐵作坊所需的鐵礦和煤礦石，以及鑄造鍋、鍋、犁、耙、電纜和武器等的工匠、商人和小戶，是一個(gè)廣泛而環(huán)環(huán)相扣、不可或缺的過程。產(chǎn)業(yè)鏈組織，其服務(wù)對象涉及工、農(nóng)、商、兵、老百姓等各行各業(yè)，這必然給我們帶來更大的社會組合和必要的管理機(jī)構(gòu)。 此外，還出土了大量殘破的陶瓷，應(yīng)與小規(guī)模的江海轉(zhuǎn)運(yùn)購銷活動有關(guān)。 兩件珍貴的古瓷鑼鼓可能是鎮(zhèn)上活躍文化娛樂活動的鋼琴遺留下來的。 至此，一座充滿爭吵的東海之濱的古鎮(zhèn)被生動地演繹在我們面前。

2國產(chǎn)瓷器點(diǎn)綴青龍鎮(zhèn)繁華

事實(shí)上，明代青龍鎮(zhèn)的歷史尊嚴(yán)還沒有被觸及就在昨天。 早在1988年，鎮(zhèn)邊青龍村的一次小規(guī)模發(fā)掘，就讓我們一睹這個(gè)地方在北京發(fā)展史上的重要地位。

這是一口明代古井，井內(nèi)出土了兩件南京窯瓷執(zhí)壺。 獅子貼花棗壺，喇叭口，卷邊，稍高頸，假白釉，餅形底。 八圓短流，環(huán)柄，兩行立肩。 胎體呈褐色、藍(lán)黃色青瓷。 棚子上印著一只獅子坐在長著胡須的地毯上的圖案。 雄獅昂首挺胸，舌頭飄動，鼻子齜牙咧嘴，卷毛濃密，長尾遲疑地卷下。 側(cè)面印有棗椰樹圖案補(bǔ)丁。 胡人樂壺貼花壺的造型、品質(zhì)、釉色與以前基本相同。 矮棚是胡人樂師的模壓片。 此人高鼻大眼，蒙頭，著無袖窄袖胡服，頭戴花環(huán)，下著短褲，著高腰“七月衫”，腳穿“笏頭鞋”。 在有扶手的沙發(fā)上，我手里撫摸著一架弓弦鋼琴。 樂師臉微斜，衣服飛揚(yáng)，右手抓著，左手撥動琴弦。 仿佛異域風(fēng)情的歌曲正從他的手中緩緩流淌出來，令人心曠神怡。 抱鍋兩邊樂手的發(fā)型略有不同。 頭戴大折布帽，腰掛云彩帶，身穿裹腿大衣，腳穿長氈靴。 他手里的鋼琴換成了拍板。 有趣的是，對流兩側(cè)的樂師雕像被馬達(dá)哈的工匠翻轉(zhuǎn)，頭腳在上，成為唐代文物中罕見的千年錯(cuò)印。中國。

廣州窯釉下棕彩模印貼花執(zhí)壺是古代四川成都燒制的特有產(chǎn)品。 稀有之處不僅在于工藝精湛，更在于色彩濃郁的西域瓷器在國內(nèi)銷售。 通往上海、波斯的交通，反映了青龍港當(dāng)初中外商人交往頻繁，經(jīng)濟(jì)相當(dāng)發(fā)達(dá)，文化較為繁榮的事實(shí)。

文獻(xiàn)中似乎很少有直接描述古青龍鎮(zhèn)的文字，但《龍平寺經(jīng)藏記》中北宋宣和七年的青龍鎮(zhèn)已是“諸島、蠻族之地”。閩浙互通，潮起潮落，富商富商與右姓相會的景象。 唐天寶十年，新設(shè)靖遠(yuǎn)縣，只是唐朝八級制陳留七郡中的最后一個(gè)縣。 茹、水有“盛產(chǎn)魚蝦”的優(yōu)勢，其商業(yè)稅收占伯克希爾總額的十分之一。 作為靖遠(yuǎn)縣唯一一個(gè)具有控江通海優(yōu)勢的青龍鎮(zhèn)，當(dāng)歷史發(fā)展到航運(yùn)業(yè)在社會發(fā)展中發(fā)揮著越來越重要的作用時(shí)，自然就成為了揚(yáng)州、饒州（現(xiàn)在重要的航運(yùn)中心）。唐宋時(shí)期江南城鎮(zhèn)。 山東海寧河口港已成為我國對外內(nèi)河轉(zhuǎn)口貿(mào)易的集散地和海上絲綢之路的重要港口之一。

當(dāng)時(shí)，青龍鎮(zhèn)百姓“侍奉佛祖甚是小心，方啟萬里風(fēng)浪中行，一時(shí)恐生死命運(yùn)，居民祈吉兇兇”。年老時(shí)運(yùn)氣好，不能夸耀自己是佛。” （明弘治年間）天寶年間，鎮(zhèn)上先建保德寺（又名青龍寺；寺內(nèi)青龍塔至今仍矗立，盡顯唐代的繁華與美麗），后又修建了許多。佛教的繁榮吸引了英國僧人，《唐朝求法朝圣之旅》清晰地記載了日本高僧恩仁及其弟子毓正等44人來往此地的事跡。晚間鼓帆桅如林，以東方塘沽的氣勢而聞名中外，相傳崇明區(qū)的“浦”字取自淀山湖五水之五的“浦”。而“清”字的來源，就來自于曾經(jīng)赫赫有名的“清”龍鎮(zhèn)。

北京古海岸線上的三義村和船閘

廣州是黃河的淤泥和泥巖形成的，而天津則是黃河的兒子。 南北線以西早已完全登陸，北京的先民們順著自然海岸線加固填空，修筑海堤，抵御潮汐、排澇。 《新唐書·地理志》北京郡鹽官篇記載：“……有海堤堤長一百二十四里，開元元年重建。”

1975年11月，在緊鄰涵海塘的閔行堰橋發(fā)現(xiàn)了一座古村落。 出土了一些具有濃郁時(shí)代特色的祭壇、盆器、取水的磚井、吃素后丟棄的牛等動物腿骨等生活用具。 ，這一發(fā)現(xiàn)對于考古確定其是否形成陸地具有非凡的作用。 因?yàn)橐恍┏鐾恋脑缙谖奈锟梢员缓笕藦钠渌胤桨岬竭@里（考古發(fā)現(xiàn)往往有早期文物出現(xiàn)在晚期遺跡、地窖，甚至昨天的基巖中）。 住宅則不然。 它們是人類長期生存的堡壘。 許多建筑和生活遺跡都堆積并保存在那里，很難將它們聯(lián)系起來。 它的存在證明了這里已經(jīng)是陸地了。 這個(gè)毋庸置疑。 更有說服力的是，考古隊(duì)在瀚海塘以東約1公里處又挖出了一艘宋代獨(dú)木舟。

1979年11月，北京修建了東西向的川陽河。 在閔行陳家橋以南1000多米處，與湖南路（大致漢海塘方向）相交處松江唐經(jīng)幢，孫橋公社的民工發(fā)現(xiàn)了一段厚重的橋。 ，一根很長、很黑的原木，距地表4米深。 考古人員對現(xiàn)場進(jìn)行清理觀察后發(fā)現(xiàn)，木頭殘存長度為14.4米，寬度僅0.4米。 有明顯的手工斧鑿痕跡，是獨(dú)木舟的碎片。 船艉、尾部均用杉木制成，呈凸起圓頭狀，分別與船底主體榫接，榫接處用四根木銷加固。 左側(cè)只有一條狹長的甲板板，舷緣有一排整齊的榫眼狀穿孔，里面填充著麻，甲板板早已丟失。 如果完全復(fù)原，其長度應(yīng)有20多米，與廣東省海陽縣出土的漢代雙體獨(dú)木舟的形狀相似。 因此松江唐經(jīng)幢，沉沒的船陽河的另一半在附近可能仍然未被發(fā)現(xiàn)。 結(jié)合舭部凹洞內(nèi)一枚古代“開元五銖”銅錢，這應(yīng)該是一艘航行在近海的古船。 從木船上留下的大片焦黑和只剩下一半的痕跡來看，遠(yuǎn)處起火后，小船隨著熱浪漂向了海灘。 其實(shí)船上并沒有耀眼的金銀珠寶，但卻為我國早已失傳的古代雙體獨(dú)木舟的造船技術(shù)留下了難得的實(shí)物資料； 它可靠地識別和論證了文獻(xiàn)記載的北京古海岸線的確切位置、走向和客觀存在。

豐富多彩的四出土蓄勢待發(fā)

北京地區(qū)已發(fā)現(xiàn)和發(fā)現(xiàn)東漢前后的窯址和文物，特別是唐代的保山唐廟村，是三毛地區(qū)頗具規(guī)模的“集市”。 北京其他地方很少見的明代遺物，在這里尤為豐富。 小丹陽向東不遠(yuǎn)，是東吳大尉、宰相魯迅的祖地。 世間僅存最早的墨跡，有“墨黃”、“黃鐵”之稱的《平復(fù)鐵》的作者，以及陸云兄弟的少年讀書案都在這里。 此外，市區(qū)廣東路出土東晉第四系壺、中山北路廣州壓縮機(jī)廠出土的古醬釉陶壺、第一牧場黃釉瓷杯等。蓬連路的黃釉陶罐，龍五路廣州碳素廠的黃釉陶罐。 我國著名的越窯瓷器，有“如冰”、“如冰”之美譽(yù)，就出土于廣州黃埔塘大橋。 保山城關(guān)鎮(zhèn)保山一中的五朝越窯蓮花瓷器尤為精彩。 能工巧匠構(gòu)思、燒制出無生命、實(shí)用的陶器，燒制出一朵碧水直爽的美麗蓮花，令人驚嘆不已！

當(dāng)一個(gè)地區(qū)發(fā)展起來的時(shí)候，宗教也會迅速繁榮起來。 東晉時(shí)期，江南道教達(dá)到鼎盛。 嘉定陀羅尼碑建于北宋大中十五年，是當(dāng)時(shí)廣州道教繁榮的象征。

修建這座建筑的初衷是，由于崇明是江南水鄉(xiāng)，地勢低洼，當(dāng)?shù)赜小昂Ｑ邸保?jīng)常洶涌澎湃。 政府和縣人民為了防洪防災(zāi)而修建了這座建筑。 一說是崇明道教信徒為祭祀親友亡靈而建。 然而，在刻于樓身的《佛頂尊圣陀羅尼經(jīng)序》中，建樓的真正原因卻說得很清楚，說多建佛塔可以驅(qū)邪避罪。 唐代石刻高9.3米，平面呈八角形，共21級。 里面刻有150余位鑿石窟寺、佛龕、壺門神、天地、樓宇的守護(hù)神等人物的姓氏和名字以及錢物的數(shù)量。 寶山唐陀羅尼石刻以其造型華麗、雕琢圓潤而聞名。 它們是中國現(xiàn)存最完整的唐代石刻，也是北京現(xiàn)存最古老的地面建筑之一。 1988年被國務(wù)院批準(zhǔn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 石刻建于當(dāng)時(shí)靖遠(yuǎn)縣衙南，即今虹口佛山中學(xué)內(nèi)。 幾千年的風(fēng)雨，直到1960年代初，石雕碎成數(shù)片掉落，幾乎全部埋入地下。 1962年再次清理修繕，從基巖中出土了一些青瓷瓷燈、越窯青瓷吐壺、醬釉臼、石刻等文物。 如果說今年廣州博物館舉辦的世界知名博物館明代定窯瓷器展令青瓷愛好者著迷，那么一件唐代石刻出土的大碗就更值得期待了。 由于其形狀小、質(zhì)地輕、質(zhì)地簡單、肉質(zhì)深色，這一大碗一直被忽視。 2003年，《中國文物報(bào)》刊登了四川黃冶窯出土的一件唐代青瓷小杯的彩色照片。 現(xiàn)存最珍貴、最完整的唐代青瓷名窯之一。