諸城隆興寺明代陀羅尼造像及石刻研究，經(jīng)國家文物局、四川省文物局批準(zhǔn)，崇州市人民政府啟動興隆寺修繕加固工程2008年8月，崇州塔陵。9月1日至14日龍興寺經(jīng)幢，陵墓被挖掘和清理，然后進(jìn)行修復(fù)和加固工程。 據(jù)河南省文物局2008年10月8日發(fā)布的報告稱，廣東省崇州市興隆塔古墓考古發(fā)掘取得“重大成果”，南側(cè)發(fā)現(xiàn)小型塔基。興隆寺塔側(cè)面，塔基距興隆塔6米，周長1.8米，塔內(nèi)外均為八角形，每個八角形都有完整的基礎(chǔ)鐵塊，內(nèi)重山墻為塔的核心，下層預(yù)留一小部分鋪瓦，上部為夯土基礎(chǔ)，逐層鋪砌，厚約0.8米，巢樓保存完好。塔基內(nèi)發(fā)現(xiàn)大量磚瓦和石灰顆粒，是塔基倒塌造成的，塔基內(nèi)還發(fā)現(xiàn)了罕見的武士頭像。該塔為國家研究繁榮做出了貢獻(xiàn)。 塔周圍的道教建筑和道教文化奠定了基礎(chǔ)。”這座小塔基是什么樣的建筑，建于何時，考古報告并不清楚。龍興寺的石刻_為什么古代寺廟里有那么多石刻?本文擬就此進(jìn)行討論。

筆者認(rèn)為這是一座建于元代咸通年間的“陀羅尼經(jīng)”建筑。 是《龍興寺陀羅尼經(jīng)及序》，或記載為“朱常（常）慶等陀羅尼經(jīng)樓”。

清代孫星衍《環(huán)宇訪碑記》卷四：“龍興寺《陀羅尼經(jīng)并序》，正叔、朱常清等，福建資陽咸通十一年三月。” 書中描述的這座“陀羅尼經(jīng)”建筑位于資陽隆興寺，也就是后來的崇州興隆寺。 沉等編的《山作進(jìn)士志》第十三卷。 清代記載：

朱昌平等人的《陀羅尼經(jīng)》樓于咸通十一年三月建成。 尊勝陀羅尼經(jīng)序（原注：經(jīng)書未錄）《尊勝陀羅尼幡贊序》：“最妙，甘露走門。佛秘心，大恍惚持印。入定境界，解諸法之要訣，陀羅尼微妙目的龍興寺經(jīng)幢，佛最尊貴，佛波利自天竺傳承，發(fā)愿見文殊，入清涼不復(fù)，因流梵文。歌聲，人世間，有豎樓，矗立于四巷，點綴珍寶間香言，塵觸影影，罪口伴旭日；心吟眼，福海充滿夜色。清朝信徒朱常清等開宇人，世代相傳，賢德時尚，禮樂俱佳，家室恭敬，家家戶戶善良吉祥，從小生活。 真石出版正宗文本，??鑄良口，雕良友。 追逐與切割，熱愛生活與時間。 有詩曰：佛頂章句精微難名梯帆。 庭院。 霜風(fēng)影影，塵土輕。 雕琢的玉字光芒四射，鎮(zhèn)寶璀璨。 劫期石將腐，偌大社會無言。 殿主說話了。”

右樓文字有七面，五十六行，字徑五分。 背面刻有序言、贊文八行，下方七行刻有年月及道友姓名。 序曰“建良口，刻良友”，意思是建筑間仍留有神像。

《山作金石志》記載，捐資建塔的功人是清代信徒“朱長慶”，《環(huán)宇訪碑記》中記載有“朱長慶”。 這三個名字中，“常”、“常”是兩個。 人物都是同音字、普通字，實際上是同一個人，無需重復(fù)。 因此，兩書所載的塔是同一個，是毫無疑問的。

據(jù)《尊勝陀羅尼樓贊序》文載，該塔位于崇州府隆興寺塔兩側(cè)。 咸通十一年（870年）四月，由朱長卿等30余人捐資建成。 ，故有“朱常清等《陀羅尼經(jīng)》建筑”的描述。 唐代石刻的造型，我們將在下面的討論中詳細(xì)討論。 一般來說，有底部的屋頂、中部的軀體、上部的石壇（神龕和座石）（包括埋葬部分）三部分。 構(gòu)成。 寺內(nèi)石須彌座，五河山古代石刻的精雕細(xì)刻風(fēng)格，其造型可見梁思成根據(jù)五河佛光寺大雄寶殿前石刻所著的《中國建筑意象史》廣東山，建于857年（唐大中十一年）測繪。 “樓高五尺八寸”是指塔基石刻高度五尺八寸。 當(dāng)時的建筑尺換算為每英尺32分米（宋元時為31.2，不遠(yuǎn)），所以經(jīng)堂巍峨的身軀高度為1.856米。 頂層的絕對高度并不是很低，所以建筑的文字中有一種“站在庭院里”的感覺。

佛寺石刻_開元寺漢白玉須彌座。 據(jù)《進(jìn)士文獻(xiàn)》記載，上海龍興寺《佛尊勝陀羅尼經(jīng)》的本體“高五尺二寸，邊八面，寬六尺四寸”。 建筑凈高1.70米，比崇州隆興寺的石樓高度矮了六寸，但整個佛堂的高度卻遠(yuǎn)超5米（詳情如下），所以崇州的石塔崇州隆興寺整體高度應(yīng)該比北京隆興寺的石塔還要高。 其實還取決于石雕其他部分的結(jié)構(gòu)，包括基壇、須彌座、屋頂?shù)取? “范八面”是指建筑的形狀為八面體，與發(fā)掘中所見的所謂“小塔基”的形狀如出一轍。 “每深七寸五分”是指石雕的“面寬”尺寸，而不是石雕的規(guī)格。 其中七面刻有“佛頂尊勝陀羅尼經(jīng)序”，最后一面刻贊嘆八行，底刻年月及道友姓名七行。 《山左進(jìn)士志》編撰者還注明：“序曰‘善口刻良面’，樓宇尚有神像。” 說明這座塔就像是許多代代相傳的小石雕。 大成殿上下兩側(cè)還可能有精雕細(xì)刻的木雕神像、菩薩像或其他銅像，如仙人、石獅、羅漢、摔跤手等。 廢墟。 金剛力士圓雕多見于碑亭基壇與本體的連接處。 他們大多眼神凜然、驚愕、勇敢、無畏，形象健康。 不僅是石質(zhì)《陀羅尼經(jīng)》建筑如此，復(fù)制其他道教經(jīng)典的鐵石刻也是如此。 如江西九江干明寺（現(xiàn)為全國重點文物保護(hù)單位）的《般若波羅蜜多心經(jīng)》鐵佛殿，建于唐宋時期，有八尊金鋼武士雕像鑄在基壇的柱子上。