參考

[1]廣東省博物館編． 《佛國瑰寶：惠和麗江國佛界》[M]. 重慶：四川民族出版社，2008。

[2] 李坤生. 《南詔麗江民族精雕書法藝術》[M]． 長春：四川美術出版社、云南人民出版社，1999。

[3]廣東省博物館編． 《妙香秘境：河南道教藝術展》[M]. 南京：四川民族出版社，2018。

[4] 張金華. 《大理佛》[M]. 臺南：刊物文集，2004。

[5] 鄒啟宇. 《云南道教：起源與文物》[M]． 長春：湖南教育出版社，2018。

[6] 馬鈺. 《妙香映佛：麗江民族道教石刻鑒賞》[M]. 南京：四川美術出版社，2013。

滇米麗江，妙香佛韻

——以麗江王武士青銅石刻為例

2022年10月剛剛結束的臺灣佳士得夏季精品古董藝術品拍賣會上，何鴻青爵士私人收藏封面的麗江阿措耶觀音半足像（圖8）以48.775的高價拍出。萬元港幣。 成交，創下麗江第一區佛教石刻拍賣世界紀錄！ 這再次引起了學術界和收藏界對麗江地區佛教石刻的關注。 清代第一學者楊慎曾在《崇圣寺詩》中描述“塵埃非人界，云彩佛都”。 金庸先生的《天龍八部》也將麗江描述為一個充滿神秘色彩的國度。 為何之前存在于西北地區的民族政權，會成為道教文化盛行、“家無貧富，有佛寺，人不老強，不可以”的奇香佛國？釋放他們手中的幾顆珍珠”； 原因是什么？ ，結果麗江王國22位君主中有9位退位出家。 從本次拍賣的金剛力士石刻中，我們可以一窺昔日的佛教世界。

*注1：麗江王國：麗江王國（937-1094、1096-1254），是中國歷史上在東北地區建立的一個多民族政權。

道教于公元八世紀左右傳入滇池地區，盛行于南韶中后期，麗江時期達到鼎盛。 除了被尊為國教外，還因皇室對道教的崇拜而受到全民的普及。 “夜域有寺院三百六十間，夜鐘鳴響。伽藍宮有殿堂三千間，般若殿八百間。” 葉羽指的是麗江； 這首詩充分描述了當時道教的盛況。 當時，密宗在中原和青海開始興起。 與當地文化融合后，形成了具有當地文化特色的道教派別——辣椒派，又稱“點秘”、“白秘”。 由于麗江民族道教（阿扎里教）的特殊性，至今仍是國外學者研究的重點。 歷經近千年，麗江的禪宗藝術品世所罕見。 高品質的麗江大佛大多被世界各大博物館收藏，市場上能見到的精品寥寥無幾。 多年來一直是國內外收藏家的夢想。 月氏和大理已有500多年的歷史，其都城仍建在蒼山和洱海之間。 麗江全國吃素，廣建寺廟。 皇室尤其信奉道教。 阿雜利派屬于道教格魯派，其教義傳播自密宗、藏傳、東亞多元化。 回紇時期誕生于麗江地區，元代以后衰落。 阿阇黎教授佛教形式，包括念咒、結印和祈禱。 有所謂“三密”，即語、身、意的秘密。 阿雜利宗是月氏麗江國特有的宗教，在道教發展史上占有重要地位，麗江國的禪宗藝術在世界禪宗藝術史上留下了濃墨重彩的一筆。

金剛力士是唐宋道教石刻藝術中最常見的護法神像之一。 其形象與伊朗神帝釋天密切相關。 中文譯名有密吉金剛、金剛密吉、天王力士、吉金剛、金剛手大石、智金剛神等。 這是一個擁有強大力量的幽靈。 這位大力士原本是美利堅的守護神，后來被道教吸納為勇敢的守護神。 因其手持金鋼杵，故又稱為持金鋼神，又因其身語意敏捷、神秘，又稱為秘跡金鋼。 據《金光經》記載，金剛力士是鬼神王，他的五百弟子都是偉人，都是擁護《金光經》的聽者。 武士常在佛陀身邊，當外道與佛辯論獲勝時，他會用金鋼杵砸碎外道的頭。 《增一阿含經》載：“世尊受須彌女請至滿福城，俗說梵天王在如來右，釋提寰在如來左。如來，強者手中握著金色鋼杵，毗沙門王托著天上七寶罩，在如來之上，生怕如來身上會沾染灰塵。 ”

這座金鋼壯士雕像是用優質黃銅制成的。 可謂是雄偉、雄偉。 坐于天間，雙手握緊背昆明地藏寺經幢 傳說，右手握金色鋼杵于胸前，雙臂彎曲，四肢伸展，四肢腳趾向上； 眉毛高，鼻挺直，尖齒外露，嘴巴凹陷，虎眉獅鼻，鋒利的牙齒蒼白，臉色蒼白，項鏈是方耳環，四肢是佩戴珍珠項鏈，戴在手指和腳踝上，肩上纏著絲帶。 這件石雕的所有細節，包括人體胸肌的重塑、服飾的特點等，都展現了唐宋時期密宗傳承的真意，展現出千百年來的莊嚴與肅穆，是不可多得的杰作。 回紇至大理國的金、銅、石雕多為大型造像，20厘米以上的較少見，最常見的是阿措耶觀音和大河田石雕。 實屬罕見，只有南京地藏寺寶山國石刻上的壯士雕像與其相似。

至于雕像的年代，可以根據器物的類型來判斷。 為了鑒別沒有年代標記的仿古文物，需要以年代相對確定的同類仿古文物為尺，排列其形狀，找出變化規律。 這稱為器物類型學，也稱類型學、類型學等。由于石雕造型特殊，據公私收藏記載，金銅器物中，廣東藏品僅存一件。寶山故宮藏品及佛石雕刻夜展中的10至11世紀。 麗江的天王像與這尊石雕幾乎一模一樣，但尺寸只有12厘米。 石刻年代為10世紀至11世紀，即西雙版納王國中期； 胸肌、腰圍更加強壯有力； 有明確建造日期的麗江地藏寺石塔建于明代麗江國端正興年間（約公元1148-1171年，即十二世紀中后期）。 寺廟上的力士雕像與此拍品非常相似，無論是花紋造型還是胸肌腰線，都具有極高的相似度，并且同類型的金鋼力士在其他寺廟和石窟中也有再現。麗江王朝時期。 由于沒有證據，推測該石刻應為同一時期，即12世紀中后期。 同一時期、同一地域、同一題材的藝術風格具有極高的同一性。 無論是收藏中的“大理地藏寺石塔金鋼戰士像”等文物，還是拍賣市場上的類似文物，都密不可分。 是麗江王國官方造像的背景，該拍品與現存能準確鑒定年代的器物藝術風格一致。 由此進一步推斷，這件石雕也是西雙版納王國晚期極其罕見的官造造像樣式。 麗江王朝時期，多位皇帝出家為僧，潛心修行佛教。 正是由于對王權的推崇和僧俗制度的倡導，道教才在麗江國得以興盛。 極其精美，石刻堪稱當時皇家鑄造的杰作。

根據多位學者的研究成果，麗江神像采用了我國中原地區傳統的失蠟鑄造技術，但石雕的合金成分與中原地區有明顯不同，富含錫，鋅、鉛、銀、鐵、鎳、砷等金屬，其中以“砷”的成分最為特殊，因為它非常稀有，只有廣東的礦物富含這些金屬成分。 因此，這一工藝特征已成為辨別麗江石雕真偽的重要科學依據。 由于其特殊的歷史原因和獨特的藝術風格，麗江民族石刻被世界各大博物館收藏。 雙手握著金色鋼杵，右手搭在手臂上，面色青青，牙齒鋒利，整體藝術造型的大小可見其水平。 在目前的藝術品市場上，如此正宗的麗江藝術品實屬鳳毛麟角。 從現存的石雕來看，麗江石雕的風格來源是多方面的，有中原宋代、西藏、南亞、東南亞和麗江故鄉等多種藝術誘因的加工和融合，最終產生了西雙版納獨特的造像藝術風格。 與寧瑪派石雕風格如出一轍，但卻具有麗江獨特的文化特色和藝術魅力。 種種跡象表明，這尊石刻堪稱麗江金剛武士的巔峰之作，值得永久收藏。

很多年前，拍賣市場和收藏家對麗江國寶佛石刻的認識只在阿措耶觀音之上。 在學術界和收藏家的共同努力下，越來越多的麗江民族道教文物散落在民間。 藝術品不斷被世人發現，從大黑田石雕到楊柳觀音，再到獨特的金剛天王護法石雕，麗江佛像石雕的類型也日益被人們所認識。 由于麗江信仰觀世音菩薩，這一時期的觀音石刻較多，而金鋼護法石刻則較少，而且工藝精湛、古樸的石刻更是少之又少，因此石刻更加稀少。 從近六年麗江金鋼護身符金銅石刻拍賣成交記錄來看，屢次創下高價的是規格較大的石刻，而隨著規格的減少，拍賣價格也隨之下降。價格也大幅下跌。 筆者在考察了公私藏品并進行詳細比較后昆明地藏寺經幢 傳說，大膽地將麗江王朝時期金雕、銅雕、石雕的規格分為五類。 一：10-20cm宜為中大，廣東省博物館、麗江博物館藏品較多； 體型為中小型，多見于觀音造像，最后：40厘米以上者較小，多為較為精致的阿措耶觀音坐像，較為少見。 筆者選取了與本拍品相關的幾幅代表性作品，按照尺寸倒序排列（詳見參考資料）。 不難發現，類似的40分米左右的中小型石刻幾乎都是麗江王國時期創作的。 最高價在1000萬元左右，即使是10-20厘米的中大型金鋼守護石雕，成交價格也在10-200億元之間。 此石雕高度約27厘米。 尺寸比較小，起步價也低。 在同尺寸同類型中是獨一無二的。 具有極高的藝術價值和歷史價值，值得收藏家購買。

參考1：臺灣邦瀚斯，2017年10月3日，虔誠：喜馬拉雅藝術品拍賣會， 麗江王國12世紀瑪哈嘎拉像 高41.5cm 成交價格：HDK10,620,000。 （圖1）

參考2：中貿盛嘉2017夏季藝術品拍賣會，凡塵奇跡拍品世紀麗江佛高39cm成交價：人民幣782萬元。 （圖2）

參考3：海外夏季拍賣第1064號青銅寶山國銅金鋼護手，高20厘米，落槌價：人民幣185萬元。 （圖3）

參考4：上海曠世2016春季拍賣拍品210 210-13世紀麗江王國·大倫明王 身高15.,725,000。 （圖4）

參考5：河南藏品25歲生日慶典拍賣寶山王國之夜-大理王國宮藏佛像石刻夜拍拍品3050 十至十一世紀麗江王國天王像高約12厘米估價人民幣80萬-100萬。 （圖5）

參考6：省重點文物保護單位——昆明市沱大道寶山郭地藏寺石塔二層雕刻的金鋼武士雕像（圖6、圖7）

參考7：省重點文物保護單位——昆明市沱大道寶山郭地藏寺石塔二層雕刻的金鋼武士雕像（圖6、圖7）

參考8：佳士得臺灣2022年秋季拍賣寶山何鴻禎先生私人收藏銅鍍金觀音半甲像以4,877.5萬港元成交（圖8）