下圖是廣州村口石牌樓圖片，雕刻圖案是雙龍戲珠，邊門雕刻圖案是麒麟送寶和四季吉祥花鳥。 石牌坊門樓經典吉祥紋飾圖案我國的石雕工藝歷史比較悠久，牌坊門樓雕刻也都有很好的文化積淀，在其形象雕刻上可以很好地展示。從如今眾多的牌坊雕刻看，諸如靈芝、祥云圖案等都還是比較多，寓意吉祥如意。此外還有很多采用了幾何、回文紋飾等，看似簡單，卻有著很好的形象襯托感，優雅迷人，符合牌坊的雕刻氣質。 那么為什么石牌樓要修建在城隍廟口呢？這是曾璋年幼的時候學習很好，但是一日同學的筆遺失了，多人都是懷疑是曾璋所所為，并且是發生了很多的爭執，后是扯到了城隍廟強，是請城隍爺神鑒，但是曾璋連投了受懷，可以說是有口難辯，后是落個小偷的名聲，之后蒙冤的曾璋發誓，城隍爺冤枉好人，枉為神明，待到了自己出人頭地之后，定要出口氣。 而當曾璋官職五品，授職南京兵馬指揮使，但是一日，要衣錦還鄉，為了表記父母親功建，在家鄉是修建了這個牌坊，地址就是在東門外的城隍廟口，而且在牌坊上是刻上了自己的官階，而且曾璋的用意就是要網城隍爺每次出巡的時候，都是要從他的腳下經過，一消夙愿。這就是石牌樓早的一個故事。 浙江湖州吳興現代農村牌樓設計圖設計圖
　“文化傳承模式是指通過特定的手法對鄉村特色傳統文化內涵進行挖掘，從而塑造鄉村旅游特色”。這樣的模式適合在具有特殊人文景觀，包括古村落、古建筑、古民居以及傳統文化的地區。而在徽州鄉村，仍然存留著大量的古牌坊、農村石門樓，還有一些連座牌坊群。利用徽州農村石門樓、牌坊文化結合鄉村景觀設計，可成為構建安徽美麗鄉村的一個重要舉措。

雍和宮牌坊 北京是中國的政治和文化中心，這里所能夠提供的牌坊在設計上也都更為講究，比如雍和宮前面的三座四柱三間的牌坊，整體規格非常大，在設計上采用了多樓的規格形式，融入了中國傳統建筑的藝術特色，更具有迷人的設計藝術風采。北京石牌坊中這座牌坊采用的是石雕和木刻結合的方式，上面有寫乾隆親筆題寫的金字，刻錄在漢白玉的匾額上，更好地展現出牌坊的雕刻藝術魅力。隨著歷史的演變和發展，石雕牌坊也不斷地呈現出更多新的特色，成為了彰顯中國文化不可缺少的一部分。
村牌坊、農村石牌樓門樓的修建意義 農村石牌坊修建在村莊大門口，也叫作農村門樓，每座農村石牌坊都有一定的特殊意義，其精湛的雕刻技藝、華麗的外表、特殊的造型、還有高超的藝術價值，都值得我們學習和借鑒。青少年的歷史教育和愛國主義的培養，已經成為教育部門的一件非常重要的事。書本上帶給他們的只是文字的概念，他們無法了解真實的中國傳統文化，而我們嘉祥縣長城石雕廠設計制作的農村石牌坊正好成為彌補書本上所表達不到的內涵。通過現實接觸農村門樓牌坊，親少年能感受到門樓牌坊的威嚴，通過觸摸、觀察理解牌坊所題刻的內容，以及農村門樓牌坊所帶來的民俗文化，觀念文化，他們更能深刻理解古人是如何追尋名利，這為正確樹立青少年的人生觀、價值觀、世界觀具有非常重要的指導作用。

南方的古建筑門樓特色整體的秀氣、北方的古建筑門樓特色是敦厚，園林古建筑尚雅的氣質是離不開建筑物的風格與內涵的影響。傳統民居門樓牌坊與人居環境構成了宜居、樂居的共融環境。 我們制作的廣州村莊牌坊圖片，圖中中門浮雕是九個石獅子，再向上橫梁浮雕是暗八仙，也就是八吉祥，浮雕深度五公分，也屬于深浮雕，石牌坊邊門雕刻的是福壽雙全和富國牡丹浮雕，牌樓斗拱雕刻是五踩斗栱，更合三門五樓村莊牌樓相匹配，請看下面廣州村口牌樓圖片：
農村石門樓石牌坊與現代旅游現代城市旅游經濟的發展，與傳統文化遺產的保護相互碰撞，如何來這些文化遺產保護成為了當今熱門的話題。棠樾牌坊群，作為**文物重點保護單位，一方面法律給予了保護，另一方面在具體實施過程中，寬而泛的工作往往力不從心，難以在保護與經濟利用的節點找到平衡。 　

　　 　仿古門樓牌樓古代門樓，古代牌坊起源于漢闕樣式，再后來發展成欞星門樣式，后形成現在的門樓牌坊圖片樣式，現代制作的仿古門樓、仿古大門牌坊的外形規則嚴謹，巧思的古代人，把立面造型的藝術處理重點集中在正立面的入口上，即中間“門樓”。
農村牌樓、村口石門樓作為農村歷史文化和藝術的象征,其設計理念與社會文化特征必然，時代同步發展。日益成術和不斷豐富的石牌樓文化將推動傳統古建筑及其他新型村民樓具有時代特征的藝術風采。 作者：歐陽廣彬敬業的牌坊牌樓雕刻廠家，我們專注、用心制作，追求**版權屬于： （http://www.shidiao136.com/paifang001/）（12301688.com）版權所有。