湖南北塔祠堂牌坊制作長城石雕公司湖南北塔祠堂牌坊
廣東潮州巨資復興太平路牌坊街修建村口牌坊的介紹：歷史文化名城廣東潮州市，全市原有自唐宋至明清的村口石牌坊143座，分布在城鄉各地，其中以城區太平路的農村牌坊街為壯觀，共有45座，其余散落在城區街巷和城外的有98座。然而遺憾的是.到上世紀50年代初，除少數幾座石牌坊外，潮州的牌坊絕大多數都因自然的破壞和道路擴展、城市建設等原因被毀壞或拆除，僅存“急公好文坊”、“宗山書院坊”、“忠節坊”等幾座。為了重現昔日潮州歷史文化名城的風采，適應發展歷史文化名城旅游的需要，潮州市先后投入1.5億元實施了潮州市太平路古牌坊街修復工程，參照歷史照片和記載，按原址、原貌、盡可能地采用從民間收集回來的古牌坊構件復建了明清時期有代表性的22座牌坊。經過四年半的努力，潮州太平路牌坊街修復工程完工并正式對外開放，成為國內規模的古牌坊街，被譽稱為“牌坊街”。


我們長城石雕公司作為村口石牌樓廠家，統計了一下每年制作100座村門樓，其中青石牌樓20座，花崗巖牌樓76座，其他大理石、草白玉等各種石材占得比例更少，



石牌坊雕刻鳳凰的風水寓意
在農村牌坊上雕刻鳳凰，寓意這里是風水寶地，古代有鳳凰不落無寶之地的記載。“鳳”即鳳凰，頭如錦雞，身如鴛鴦，腿如仙鶴，尾如孔雀，嘴如鸚鵡，翅如大鵬，是我國古籍中記載的艷麗無比的神鳥，乃百鳥之首,雄的叫鳳，雌的叫凰，通稱鳳，古代社會中常用來作為高貴的皇后的象征和權力、富貴、美好、吉瑞的象征。正因為如此，在與風水關系密切的牌坊上，往往都雕刻、繪制有龍、鳳圖案，以此這座門樓牌坊來來守護一方水土。不過，龍鳳除象征高貴尊嚴和吉祥風水外，在我國古代，還用來比喻才能出類拔萃的優異人才，因此，龍鳳除被用于與風水有關的牌坊上，也被用在旌表科考及第、仕登及為**和朝廷建立卓著功勛的人的牌坊上，以象征這些人是出類拔萃、才能優異的人。在牌坊上，龍和鳳多是成對出現，其基本意思是吉祥、安康，還有生活美滿、子孫滿堂之意。


四川地區牌坊圖片樣式
一提到四川農村牌坊我們就會想到九襄石牌坊、隆昌牌坊群等這些古代農村牌坊，雕刻的豪華精美，現在的四川農村牌坊基本還是延續這個風格，價格低的四川農村牌坊也透出一種古風，價格高的四川新農村牌坊風格是豪華氣派。



、漢白玉石牌樓的色彩應用，農村石牌樓的材質為漢白玉的時候，由于漢白玉材質的特殊性，色彩允許有一定的范圍浮動。漢白玉石材含有閃光晶體、白潤晶瑩，其中還含有半透明的反光色質，所以從色彩上看來，在受到雨水等環境因素侵蝕后，明度都會降一個度，含有多種色值農村石牌樓的樓身上極少出現彩繪，主要色彩還是出現在石牌坊、石牌樓的文字上，石質牌樓不像木質牌樓那樣易于上色，但是也并非沒有，當年的明十三陵石牌樓是一座彩繪的、體量巨大的石牌樓，可惜的是，因時代久遠，石牌樓歷經了數百年的時代的風雨侵蝕，牌樓額枋上的彩繪瀝粉貼金都早已脫落。有幸的是現如今北京的戒臺寺仍有彩繪的石牌樓遺存，在這座時代久遠的石牌樓上還能依稀的看出當年彩繪的斑駁痕跡。


　　小結：石闕大門大多遍體雕飾，精美華麗，梁思成在《建筑史》中指出：“大門石闕門樓的雕飾方法，一部平及如武氏祠石闕，而主要雕飾皆剔地起突四神及力神，生動強勁，技術極為成熟”。

作者：長城石雕公司

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