石雕牌坊是我們非常傳統(tǒng)的一種雕刻建筑形式，歷史悠久，造型美觀大方，被應(yīng)用在很多的場所，像墓地牌坊就是其中一種，造型雕刻逼真，圖案多樣，通過各種雕刻工藝體現(xiàn)，讓圖案上的花樣栩栩如生，并且?guī)в忻篮玫脑⒁狻Ｗ鳛槟沟嘏品唬四軌蚱鸬窖b飾美觀的作用，更能夠起到地標(biāo)性的導(dǎo)向作用。這種石雕牌坊通常比較高大，辨識度也更高。


在我國眾多祠堂牌坊建筑中，除了家族祠堂石牌坊，還散布著眾廟，如關(guān)帝廟祠堂石牌坊、文廟祠堂大門牌坊、土地廟祠堂牌坊等等。這些建筑不像家族祠堂那樣集中在一起，它們分布在村間道路的交叉口，以便于鄰近村民共同祀拜。每個(gè)村落都有自己主要祀拜的某一個(gè)或兩個(gè)祠堂，置放這些神的廟宇規(guī)模比宗祠小，多采用三間兩進(jìn)式院落建筑，前為單門石牌坊，后為正房，中間夾著個(gè)小天井，兩側(cè)有廊屋相連。有的廟宇大門口為一門三樓樣式的一門牌樓，一門石牌樓直接在磚墻上. 建筑在裝飾部位、裝飾手法及題材與祠堂相類似，但卻不如祠堂裝飾的繁多，顏色也不如祠堂裝飾的富麗堂皇，顯得素雅、干凈。至于一些稍顯次要的廟宇，如土地廟石大門, 其大門建筑只是簡易單門牌坊，寬度約五米左右，石牌坊建筑上極少運(yùn)用裝飾元素。這說明了，雖然祭祖與祀神使鄉(xiāng)村生活中的主要內(nèi)容，但是村民對祭祖顯得更為狂熱。



其他還有農(nóng)村牌坊屋脊設(shè)計(jì)，而一般村牌坊屋頂?shù)募咕€兩側(cè)通常有龍頭突起，叫做吻。一般農(nóng)村牌坊上面排有10個(gè)作用的小獸，個(gè)是仙人，后依次為龍、鳳、獅子、麒麟、天馬、海馬、魚、獬、猴。整座農(nóng)村牌坊建筑用石瓦砌成波浪起伏形，一端塑上一個(gè)龍頭，就成了“龍吻”，也別有趣味。淺浮雕龍紋主要用于天花板、墊拱板和角梁上，在農(nóng)村牌坊牌匾有瀝粉貼金等工藝，富麗堂皇。雕刻主要是輔首、包葉等建筑物的裝飾龍紋，雕刻的龍形以草龍、鐘鈕等居多，精工細(xì)作。



　　*常用的有**石獅子抱鼓石，二龍戲珠浮雕、麒麟送寶浮雕、吉祥如意浮雕等各種神獸浮雕在海南都有體現(xiàn)。

　　除此之外海南農(nóng)村牌坊還有花卉草木浮雕、古人在設(shè)計(jì)農(nóng)村石牌坊的時(shí)候擅長使用借物言志的方式來表達(dá)情感表達(dá)自我，花卉草木是自然而然的題材，再好不過的題材。在傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊建筑裝飾紋樣中，花卉草木的題材被大量采用，傳統(tǒng)裝飾紋樣如果沒有花卉草木，將是怎樣的凋零落寞，簡直難成文章。花卉草木作為建筑的裝飾紋樣，它的藝術(shù)價(jià)值不可低估。

　　比如農(nóng)村牌坊上雕刻梅蘭竹菊浮雕，梅花梅在嚴(yán)冬開花，花期延至初春，被譽(yù)為“獨(dú)天下而春”，有“報(bào)春花”的稱號。梅花迎寒而開，給世界帶來生機(jī)，使人感受到一份堅(jiān)強(qiáng)和高尚，因此梅花自古以來就備受人們的稱贊，也常拿來比喻具有頑強(qiáng)精神及心志高潔的人士。梅花是傳統(tǒng)農(nóng)村牌坊浮雕紋樣常用的題材，單獨(dú)成紋或者加上“蒼松”、“青竹”，寓意經(jīng)得起風(fēng)饕雪虐的“歲寒三友”;又或者與蘭、竹、菊合成“四君子”圖案，它們說明社會屬性的人不斷從自然屬性的花卉草木中尋求精神寄托，寓意優(yōu)良品性，告訴我們?nèi)伺c自然的天性連結(jié)。另外在農(nóng)村牌坊上的梅花有五瓣，因此有人用梅花來比喻“福、祿、壽、喜、財(cái)”五種福氣。總之，梅花所象征的意義都是美好的。


小結(jié)：石牌樓也叫作石大門或者石門樓，既然是大門就在建筑群的前端，這樣的石門樓、石牌樓起到引導(dǎo)建筑、或者承前啟后的作用，這樣的石門樓、石牌樓有著強(qiáng)烈的裝飾作用，使整個(gè)村子莊嚴(yán)、雅致，鄉(xiāng)村石牌樓即可以渲染環(huán)境也可以美化鄉(xiāng)村建設(shè)。

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