福建省三明市寧化縣寺廟石雕經幢報價
現代寺院經幢作為一種從外引入且受到佛教文化影響很深的建筑物對于現代人來說它的意義更多是體現在建筑裝飾方面，比如在建筑群周圍搭建這種裝飾物，可以起到很好的美化和渲染作用。這些建筑物原來雕刻經文的地方可以雕刻成符合現代人們審美的一些圖案或者是具有宣傳性質的話語。那么從現代寺院經幢建筑的需求來講，寺院石雕經幢應該如何才能更好地體現出現代建筑的美感來呢？

《尊勝陀羅尼》利于幽冥。宋李裁守嚴州時，"每夕焚《尊勝陀羅尼》以施鬼神。"《雞肋集》載:自言前知萬州，有一妓忽持白紙至郡，視其神色，大異平日。問其所訴，乃云:"某乃境內之神。每荷公厚踢，欲以少事相報，愿使吏以授其言。"遂令書之，云:"某月日郡界當有災，比部境為輕，冀無驚懼。"欲再詢其名號，則妓已省，不自知其來也。至其日果大風雨，已而震雷大雹，傷害田稼。但循江而過，兩岸所及不廣。比郡至殺人畜，田之損者十多八九。

都料匠即為工匠。宋歐陽修云:"開寶寺塔在京師諸塔中**，而制度甚精，都料匠預浩所造也。寺院佛塔初成，望之不正而勢頃西北。人怪而問之，浩日:'京師地平無山，而多西北風，吹之不百年，當正也。'其用心之精蓋如此。國朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預都料為法。有木經三卷行于世。"可見喻都料匠預浩即為木工。

除了佛教人物之外，古代石雕佛塔經幢上還有眾多的樂伎浮雕，如藥師塔砌壺門內雕有吹簫、彈琴的樂伎浮雕像，在盒的兩側，各雕刻有呈舞蹈姿勢的舞伎，她們隨著樂曲的旋律翩翩起舞。除此之外，遼塔浮雕還有尋常百姓的形象，古代藝術家們用高超的技藝，將人物浮雕雕塑與建筑形體完美地結合在一起，人工的營造出西天佛國神圣的藝術氛圍。 版權屬于: 嘉祥縣長城石雕廠 版權所有。轉載時必須以鏈接形式注明作者和原始出處及本聲明。