看好制作廠家的實力

以村口大門牌坊牌匾設計制作廠家的選擇來看，實力考量很重要。石雕作為我國傳統雕刻工藝形式，流傳至今越發展現其藝術精彩和魅力，各地雕刻廠家眾多，實力和水準會各有不同，在選擇雕刻廠家時就要有這方面的了解，能夠做好雕刻廠家的實力考察，看是否具備雕刻的基本要求。可以從雕刻廠家的成立時間、經營情況以及雕刻發展等比對清楚，以能夠選擇到合適的雕刻團隊。



孝子懿行牌坊
多為旌表“孝子”以倡行孝道而立。如:安徽歙縣棠樾的“鮑燦孝行”石牌樓、臺灣新竹市紫橋里的“李錫金孝子牌樓”等。



農村牌坊石牌樓的形成和演變過程

農村石牌樓真正的成型是在唐宋時期。唐朝開始，隨著商品經濟的活躍，城市中封閉里坊制越來越不適合商業的發展，這就迫使將坊與坊之間的部分隔墻拆除，同時原來石牌坊門上的門扇因無實際用途也被一并拆除，只保留牌坊門作為地名的標識，獨立結構、自成一體的牌坊由此出現。而宋朝將華表與坊門相結合，形成的“烏頭門”以及在“烏頭門”的基礎上結合儒家學說衍生出的復雜版本“欞星門”，再后來在石牌坊、欞星門上加上檐樓就是石牌樓，石牌樓是當時上層階級為標榜身份地位而建造的獨特建筑，石牌樓在這個時期被賦予象征意義。明清時期是石牌坊、石牌樓發展的鼎盛期，由于被賦予不同的功能，這個時期牌坊和水平了的形制發生了由簡單到復雜，由造型單一到花樣繁多的轉化。也是在明清時期，石牌樓審批權力、牌坊和石牌樓的建筑規模都完全掌握在封建統治者手中,建造牌坊和石牌樓成為各級乃至統治者控制社會的一種官方行為,明太祖朱元璋開創了圣旨恩賜牌坊的先例，《古今圖書集成.考工典》記載:“洪武二十一年(1388)，廷試進士賜任亨泰等及第出身，有差上命，有司建狀元坊以旌之?！弊源?，皇帝恩賜準許建造牌坊，在民間成為一種無上的榮譽。牌坊也由此成為封建統治者鞏固統治的一種有效工具。



大門石雕牌坊的體量
山門樣式的石雕牌坊一般為三門并立，有些規模較大的景區，為了使石大門和環境相互協調,入口山門為多開間建筑，體量較大，氣魄較雄偉,可根據環境、道路及游客流向、客流量等因素而定.對于簡化的山門,墻體的材料為竹木，體量較小，門洞的形式可以多樣，常見的有圓形、方形等。


一般的房屋建筑都是坐北朝南、四平八穩，相比之下，北方的古牌樓卻是個單薄的單體建筑，大多是向兩邊擴展而不是向上擴展，其平面形式也都是“一”字型，牌樓的左右兩邊沒有支撐物，石材建造的牌樓自身的重量又較重，北方的風荷載很大時，牌樓極不易出現晃動，穩定性極好。另一方面石材料經受得起室外環境侵蝕，尤其與地面直接接觸的立柱底部，因此，工匠們就想到用花崗巖石制成夾桿石用來包裹住牌樓立柱的柱腳，使得柱腳不受侵害的同時還能增加穩定性以抵抗北方的風沙，北京地區現存的古牌樓都有夾桿石的存在。

崗巴縣古城石牌坊大門雕刻廠家