在現(xiàn)代的景觀牌坊設(shè)計(jì)中，很多景觀公園石牌坊圖片樣式都是根據(jù)古建牌樓古牌坊設(shè)計(jì)制作的，我們長城石雕通過西安金旅城街道牌坊的創(chuàng)作，我們石牌坊廠家針對古典元素在其景觀設(shè)計(jì)中的應(yīng)用不能忽視的一些細(xì)節(jié)，通過歷代的石牌坊案例以及我們廠家的多年的牌坊牌樓設(shè)計(jì)制作經(jīng)驗(yàn)，介紹一下石牌坊在現(xiàn)代景觀大門、村口大門中的應(yīng)用。



農(nóng)村村口大門石牌樓、石牌樓穿行功能
農(nóng)村村口大門的穿行功能是在古人以柵欄、石墻等為邊界圍合聚居區(qū)時(shí)，為出入需要而形成的，它是大門本質(zhì)的功能，能稱為村口大門的建筑，其原型必可提供穿行功能。取消了這項(xiàng)功能，大門在功能上往往發(fā)生轉(zhuǎn)化，一般來說紀(jì)念功能、標(biāo)識功能會(huì)得到加強(qiáng)。"這就如今日的各鄉(xiāng)村的村口石牌樓、農(nóng)村石牌樓等，過去它是可提供穿行功能的建筑，而今也有其穿行作用，但是其紀(jì)念性和標(biāo)識性得以加強(qiáng)，成為具有紀(jì)念性、標(biāo)識性特點(diǎn)的建筑。以--德勝門為例，建立之初是為了紀(jì)念的勝利，而如今，作為歷史文物的它,在歲月流淌中，感受著周圍的車水馬龍與日新月異。



當(dāng)今世界上的風(fēng)水研究中心設(shè)在美國柏克利大學(xué)地理系。這所學(xué)校早在20世紀(jì)70年代就由的人文地理學(xué)卜爾啊.索爾教授培養(yǎng)出風(fēng)水學(xué)博士研究生。
近些年來，歐美學(xué)者在對古建筑石牌坊研究中發(fā)現(xiàn)，風(fēng)水地理實(shí)際上是東方的文化生態(tài)地理。石牌坊風(fēng)水說始終把生態(tài)觀作為風(fēng)水思想的核心之一。修建石牌坊風(fēng)水說對滿意生態(tài)環(huán)境的追求，使風(fēng)水的積極意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出它的迷信的成分，成為人們追求理想環(huán)境的永恒主題。



農(nóng)村牌坊牌樓的牌匾書法藝術(shù)

從文學(xué)藝術(shù)方面來看，牌樓上大多懸有匾額或?qū)β?lián)，匾額用高度概括凝練的語言，點(diǎn)明牌樓的主題與立意，起到標(biāo)題和啟示作用。比如--東西單牌樓上的“大市街”和成賢街牌樓上的“成賢街”，就是起到這種作用。而且匾額由知名人士題寫，筆法蒼勁有力，端莊秀勁，體現(xiàn)出前人在書法上的渾厚造詣。對聯(lián)是獨(dú)特的文學(xué)形式，在牌樓中主要刻于枋柱上，加深意蘊(yùn)，富有哲理。例如--頤和園諧趣園知魚坊，清乾隆手書對聯(lián)“ 月波漣艷金為魚，風(fēng)瀨崢琮石有聲”就是此例。


小結(jié)：在美麗鄉(xiāng)村牌坊牌樓建設(shè)中，沒有檐樓的石牌坊很多，再就是屋宇式門樓式的農(nóng)村牌樓也較為常見，農(nóng)村牌坊、村口石牌樓是古建中的獨(dú)立存在的單體建筑，經(jīng)過演變用于農(nóng)村村口大門、圖片樣式也豐富多彩 。在古代門樓牌坊是家族之間貧富差距的具體表現(xiàn)，在新農(nóng)村牌坊制作中，農(nóng)村牌坊的高低大小、裝飾構(gòu)件就沒有那么多的講究，石牌坊圖片樣式也比古代更加豐富，更為直接映射每個(gè)鄉(xiāng)村的生活習(xí)慣和風(fēng)俗文化。
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