經濟的發展促進了文化的大融合,中外文化。美麗鄉村村口形象村牌和現代新農村村門石牌坊就是這種情況下下產生的，社會開始推進新農村建設，越來越多的民居建筑開始消失，同時民俗文化和地域特色村門石牌坊也在逐漸被吞噬，世界范圍的特色危機開始蔓延到我們周邊。的傳統村牌、石牌坊建筑是歷史的產物，是地域民俗文化的浸潤結果。建筑的形態應該具有地域代表性，更應該是傳統文化和歷史的傳承。

石牌坊
江蘇農村石牌樓



農村村口石牌坊
江西吉安戴家村農村牌坊圖片
贛南客家農村石牌坊浮雕-人物神衹類
在贛南客家傳統農村牌坊的浮雕中，人物故事類的題材豐富多樣，其中既有各種神祗，也有歷史故事、戲劇故事人物和現實生活等題材。從江西贛南客家農村牌坊的浮雕內容上來說，我們可以分為三種，一種是古代名著和民間傳說類的人物故事，又或者是歷真實發生過的故事，石牌坊上還有一種就是日常生活中的內容寫照。寓意性手法則是通過觀察事物表象過程中，深入探尋事物的本質，揣摩其事理意義，給人廣泛的聯想空間，所表達的內容極為豐富。




“牌樓門”再作進一步發展，用作古代里坊的入口一“坊門”，稱為“牌樓”，因此，可以說，華表是牌樓的一個構成元素。在南宋紹定二年《平江圖碑》標本上可以看到，平江府“城內各街口有牌樓57處，19作沖天式，柱端貫斜木內高外低.....與《營造法式》欞星門上的日月板及近世火焰牌樓之云板，殆同出一源"，同出一源是指源于華表柱，是由于早期的華表都是木柱.上用兩塊木板十字交叉，即“板貫柱四出”。由于華表的使用便產生了牌坊門，這種門不安門扇叫牌坊。但是在早期可以說牌坊全是安門扇的，很少有孤立的牌坊。



漢闕式大門石雕牌坊的材質選擇，闕式大門以青石為闕身的比較多，現在制作的也有很多用花崗巖制作。


小結：石牌坊石牌樓楹聯作為一種藝術形式，不只是一種符號、工具和建筑的裝飾品，而是一種審藝術本體的建構，作為傳達諧趣、透露景觀的文學淵源或人文內蘊、升華景觀意境等手段，是石牌坊牌樓建筑的“詩化”、“心靈化”，是對于景觀表象和心靈境界的一種審美概括，是石牌坊牌樓建筑中不可或缺的藝術珍品。現在村牌坊石牌樓建筑上的檻聯講究驕儷對仗，音調鏗鏘，節奏優美，融散文的氣勢與韻文的節奏于一爐,淺貌深衷，蓄意深遠，內容豐富。

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