石牌坊早源于我國(guó)市坊制的坊門，宋代市坊瓦解，墻去門留，坊門獨(dú)立，以象征門的存在。從宋代《平江圖》中就可看到這種坊門。古代沿街設(shè)牌坊自此成為一種傳統(tǒng)，這些牌坊大部分都有某種紀(jì)念意義。在我國(guó)傳統(tǒng)商業(yè)街道空間中，石牌坊主要作為標(biāo)志性的大門而存在，它能抓住人的視線，具有極強(qiáng)的識(shí)別性。



江西農(nóng)村牌坊中的-青云的路牌坊簡(jiǎn)介

在江西現(xiàn)存的古代農(nóng)村牌坊中，江西青云的路石牌坊也是和字水瀠洄牌坊有同樣的知名度的，青云得路坊位于景德鎮(zhèn)市浮梁縣峙灘鄉(xiāng)英溪村村內(nèi)，距市區(qū)約80千米。英溪村，為唐代浮梁縣縣令金安、金叔彥捐莊園建縣城之后的隱居地，明嘉靖年間翰林院編修、國(guó)子監(jiān)司業(yè)金達(dá)的故里，至今仍存有大量的明、清兩代民間世俗建筑。青云得路牌坊則是其中磚體牌坊的明代典型遺存。坊在明成化七年(1471)由鄉(xiāng)舉人徐謹(jǐn)建造，并題寫坊額青云得路四個(gè)字，以表達(dá)對(duì)金氏家族世代仕途亨通的贊頌。四柱三間三樓牌科類磚體牌坊，除大部分雕刻飾物殘破之外，整個(gè)牌坊的建筑主體至今保存完好。該牌坊的正面極其樸素，大面積罩著墨色灰，使整體外觀的色調(diào)暗淡，聳立之下有一種肅穆氣氛。背面形態(tài)則截然相反，采用了多種手法施以做工精飾物。平板枋地面之上，飾有一列卷云墨線畫圖案。明、次兩間的上、下額枋以及上、下飾,它起伏跌宕、豪放酒脫。青云得路坊的色調(diào)十分豐富，與景德鎮(zhèn)市及其他區(qū)域的同類建筑不同，它素面對(duì)外，以顯示其莊重;華麗飾內(nèi)，以表現(xiàn)其顯赫。1983年5月公布為景德鎮(zhèn)市級(jí)文物保護(hù)單位。



村牌坊
農(nóng)村牌坊圖片
此外，建筑學(xué)家伊東豐雄說(shuō)，建筑一定要像我們的皮膚一樣柔軟和有延展性，能夠作為媒體的外衣去擴(kuò)展我們的表皮來(lái)使人適應(yīng)新的環(huán)境，使媒體通過(guò)這些表皮傳播信息，并為人瞬見(jiàn)。這里的表皮可以被理解是一種接觸的方式，在各類型建筑中，無(wú)論受眾是否意識(shí)到，都在被動(dòng)地接受者建筑所傳遞的各種信息。牌坊承載并傳遞著信息，他作為一種物質(zhì)實(shí)體在傳播過(guò)種種承擔(dān)著媒介的作用，因此，牌坊就是一種傳播媒介。在牌坊的旌表傳播活動(dòng)中，建造牌坊本質(zhì)上是對(duì)德行的表彰，通過(guò)對(duì)他們的嘉德懿行做出的直接褒獎(jiǎng)，直接在普通百姓中建立道德榜樣，直接刺激引導(dǎo)他們的行為，跟風(fēng)而來(lái)的贊美和夸耀，讓普通民眾明確學(xué)習(xí)的榜樣，促使他們自覺(jué)向旌表人學(xué)習(xí)，村口石牌坊讓普世的價(jià)值觀快速地在基層推廣和擴(kuò)散。



農(nóng)村石牌坊
海南儋州農(nóng)村石牌坊石牌樓圖片
對(duì)于農(nóng)村牌坊起源的研究，有許多專家學(xué)家發(fā)表過(guò)不同的意見(jiàn)。梁思成先生提出牌坊是由漢闕的兩闕間架有屋檐的闕演變而來(lái);劉敦楨先生則認(rèn)為牌坊的坊與古代的坊關(guān)系密切，坊門原職能上增加旌表功能，演變?yōu)槭品蛔匀皇撬角伞?br>

而另一種街市空間的建立則由市場(chǎng)需求催生，在修建石牌坊定名后實(shí)現(xiàn)了空間的專業(yè)化生產(chǎn)，而后隨著經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的不斷深化，原先單純的商業(yè)空間延伸出文化空間,后來(lái)發(fā)展成為一個(gè)更大的特有文化空間。神圣空間、凡俗空間的產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程表明,不同類型的石牌坊空間在形成之初承擔(dān)的是相對(duì)單一的某種社會(huì)功能,這種單項(xiàng)功能不斷強(qiáng)化、擴(kuò)大后的過(guò)程就是牌坊空間再生產(chǎn)的過(guò)程，也是影響、制約原有社會(huì)關(guān)系并構(gòu)建新的社會(huì)關(guān)系的過(guò)程。

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